文本与生活现实
《东方学》这条线索追溯文本权威与直接接触不断变化的社会之间的张力。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
Bearing strength in each eventdecreasing文本习惯
文本习惯
书籍作为指南
旅行者面对陌生的地方和情境时，会依赖书籍。
预期占据主导
文本可能比它声称要描述的现实更具权威性。
反复出现的风险
这种习惯将不确定性转化为信任既有表述的理由。
文本与亲历现实
成功的描述
专家知识得到确认
当一种描述似乎行之有效时，读者便会信任其作者，并寻求进一步指引。
现实被重新编码
这种叙述能够塑造观察者注意到什么，以及他们如何解读所见。
不断强化的循环
于是，经验看起来证实了最初用来组织经验的那些类别。
文本与生活现实
远征军书写埃及
观察的组织
拿破仑·波拿巴的远征通过欧洲学术体系记录埃及。
使一个国家变得可读
这份描述为远方读者提供了一个井然有序的书面国家形象。
现实遭到取代
文本可以代替埃及人的生活经验，同时排除埃及人的叙述，使其无法享有同等权威。
鲜活的东方奋起抵抗
鲜活的东方奋起抵抗
经验超越书页
旅行与政治变迁揭示了既有文本与当代生活之间的差异。
档案因应变化
旧有假设可以通过修订描述和采用新的学术风格得以保存。
冲突加剧
现实变化越大，表述与亲历历史之间的鸿沟就越发显而易见。
历史高于蓝图
历史高于蓝图
具体情境与背景
爱德华·萨义德呼吁开展关注真实的人、制度与不断变化的处境的探究。
使方法接受审视
学者必须考察文本与分类方式如何塑造人们所能看见的事物。
重新联结知识
研究应阐明人类经验，而非以固定体系取而代之。
现代东方主义兴起之前
十八世纪末至十九世纪初
从1798年到19世纪初
从十九世纪的旅行延续至二十世纪
全书结尾
