金钱、权力与共同体
《使徒行传》《使徒行传》反复检视资源究竟是服务共同生活，还是谋取个人利益，从耶路撒冷的共同基金到以弗所的商业威胁，皆是如此。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
Bearing strength in each eventdecreasing财物成为共享之物
物质保障是愿景的一部分
信徒分享财物
成员变卖产业，将资源提供给有需要的人。这种做法被描述为共同体防止匮乏的一种途径。
财富受到道德检验
问题不只是拥有产业，而是财物是否服务于共同生活。分享预示着一个保障不再只属于幸运之人的世界。
亚拿尼亚和撒非喇隐瞒财产
欺骗威胁团契
虚报捐献
亚拿尼亚（撒非喇的丈夫）和撒非喇卖了田产，却谎称捐出了全部款项，暗中留下了一部分。他们的谎言不仅涉及金钱，也损害了群体赖以维系的信任。
严峻的故事引发疑问
彼得当面质问他们之后，他们倒地死去。这个事件警示人们，欺骗会造成毁灭性后果；与此同时，故事对上帝惩罚的描写，在伦理和神学上仍令人不安。
寡妇的需要促使领导方式重组
不平等的制度显露出来
希腊化背景的寡妇遭到忽视
一项投诉揭示，某个群体中的寡妇所得少于其他人。这个问题考验着群体的理想是否适用于不同语言和文化背景的人。
服事成为指定的事工
群体选出七个人来处理物资分配。领导方式随之调整，以纠正实际的不公，而不只是维持原有角色。
安提阿送出救济
团结跨越距离
警告促成实际行动
亚迦布预言将有饥荒时，安提阿的信徒便为犹太地预备援助。他们的回应把预言化为物资援助的计划。
外邦人的资源服务共同生活
这份捐献联结了背景不同的群体。它表明，慷慨并非正义的替代品，而是归属共同体的具体体现。
金钱、权力与共同体
商业利益宣称神圣领域
底米丢担心收入受损
人们回应保罗的信息后，亚底米神像的销售量下降。底米丢把经济威胁说成是捍卫女神和城邦荣誉。
偶像崇拜将金钱与身份捆绑
骚乱显明，物质利益如何动员公众的虔诚。这一事件对比了以销售和地位为中心的经济，与宣教使命要求重新安排资源的呼召。
五旬节之后耶路撒冷早期共同体时期
群体讲述共同拥有财物之后
耶路撒冷每日分配物资的规模扩大之际
亚迦布预言克劳狄在位时期将有饥荒之后
保罗在以弗所长期传道期间
