耶路撒冷群体逐渐成形

《使徒行传》

这条脉络追溯了群体如何从一群等候的人发展为一个有形可见的团契，其特点是教导、祷告、共享财物，以及备受争议的领导权。

increasing

Bearing strength in each event

decreasing

一同等候

等候成为预备聚集的群体门徒按照耶稣的吩咐回到耶路撒冷等候。他们一同祷告，妇女也与使徒同在，使这等候成为共同的群体行动，而非孤立的经历。重整群体犹大（加略人）死后，群体选立马提亚，以恢复十二使徒的人数。这项决定表明，群体认为自己的身份与使命延续自以色列。

耶路撒冷群体逐渐成形耶路撒冷群体逐渐成形，《《使徒行传》》中的场景。讲道塑造公开群体众人一同聆听聚集在耶路撒冷的人听见门徒用各自的语言说话。此事开启了公开的见证，尽管众人各不相同，却仍能彼此明白。人们作出回应彼得解释圣灵降临的意义，并邀请众人回应。这个新群体借着悔改、受洗、共同学习教导、团契、擘饼和祷告而不断壮大。

耶路撒冷群体逐渐成形，《《使徒行传》》中的场景。讲道塑造公开群体众人一同聆听聚集在耶路撒冷的人听见门徒用各自的语言说话。此事开启了公开的见证，尽管众人各不相同，却仍能彼此明白。人们作出回应彼得解释圣灵降临的意义，并邀请众人回应。这个新群体借着悔改、受洗、共同学习教导、团契、擘饼和祷告而不断壮大。

讲道塑造公开群体众人一同聆听聚集在耶路撒冷的人听见门徒用各自的语言说话。此事开启了公开的见证，尽管众人各不相同，却仍能彼此明白。人们作出回应彼得解释圣灵降临的意义，并邀请众人回应。这个新群体借着悔改、受洗、共同学习教导、团契、擘饼和祷告而不断壮大。

共同分享的生活

共同生活体现信息资源成为共同所有信徒分享财物，并按照需要分配资源。他们的做法表明，物质保障是群体愿景的一部分，并非与属灵生活无关的事情。理想遭遇现实慷慨团契的图景成为衡量后来失败的标准。亚拿尼亚和撒非喇的故事显示，不诚实和谋取私利如何破坏信任。

寡妇揭示不平等

壮大显露照料不均分配争议说希腊语的寡妇抱怨自己受到忽视，而说希伯来语的寡妇得到更多照顾。这场争议揭示了一个自称照顾所有人的群体内部存在不平等待遇。重整领导使徒们请群体选出七个人，负责实际分配事务。群体设立新的领导安排，以回应真实需要，并重建群体的公信力。

耶路撒冷群体逐渐成形耶路撒冷群体逐渐成形，《《使徒行传》》中的场景。公开见证遭遇抵抗被捕与警告使徒的讲道和医治使他们被带到当权者面前，对方试图让他们闭口不言。这个群体没有放弃见证，而是以祷告求得放胆。分散使使命向外延伸司提反之死标志着冲突急剧升级，扫罗开始挨家挨户迫害信徒。暴力打破了耶路撒冷群体在当地的集中状态，却也使他们的信息传向更远之处。

耶路撒冷群体逐渐成形，《《使徒行传》》中的场景。公开见证遭遇抵抗被捕与警告使徒的讲道和医治使他们被带到当权者面前，对方试图让他们闭口不言。这个群体没有放弃见证，而是以祷告求得放胆。分散使使命向外延伸司提反之死标志着冲突急剧升级，扫罗开始挨家挨户迫害信徒。暴力打破了耶路撒冷群体在当地的集中状态，却也使他们的信息传向更远之处。

公开见证遭遇抵抗被捕与警告使徒的讲道和医治使他们被带到当权者面前，对方试图让他们闭口不言。这个群体没有放弃见证，而是以祷告求得放胆。分散使使命向外延伸司提反之死标志着冲突急剧升级，扫罗开始挨家挨户迫害信徒。暴力打破了耶路撒冷群体在当地的集中状态，却也使他们的信息传向更远之处。

耶稣升天与五旬节圣灵降临并赐门徒见证能力之间

五旬节圣灵降临时及紧接其后

五旬节之后，耶路撒冷早期教会时期

耶路撒冷群体不断壮大之时

从首次受审到司提反之死