西西里人

西西里人是西西里岛的居民，在特洛伊人驻留岛上期间，他们成为特洛伊人最主要的当地伙伴。他们并未被描绘成一个各自具有鲜明个性的政治力量，而是作为一个集体社群出现；他们的土地、祖先、公仪式和共同活动，为流亡的特洛伊人提供了暂时的家园。他们的存在帮助西西里岛从一个停泊之地转变为一个与特洛伊往昔及航程未来进展相联系的社会世界。

身份与环境

西西里人作为一个可辨认的当地居民群体，与特洛伊人并列出现。当舰队驶近指定的港口时，阿刻斯忒斯从高处看着船只向陆地驶下。他的接待以对古老血统的认识为背景，将这座岛屿的统治者和居民与更广阔的英雄谱系及特洛伊家谱世界联系起来，而不是把西西里岛描绘成一个在文化上陌生、与流亡者毫无关联的地方。

这层联系又由岛屿的历史与神圣景观得到强化。旅行者遇到与代达罗斯及克里特海岸有关的传统，而英雄祖先的叙述则通过透克洛斯、阿萨拉库斯和伊罗斯等更早的人物追溯回去。因此，西西里人居住在这样一个地方——当地身份之上叠加着被记忆的迁徙、英雄血统，以及承载着特洛伊故事不断前行的更广阔的地中海历史。

与特洛伊人的关系

西西里人与特洛伊人的关系以接待而非立即的敌意为特征。被认定具有特洛伊血统的阿刻斯忒斯，是两个社群之间建立信任的关键人物。特洛伊人得到建议，应当向他吐露忧虑，并把年老且不再适合继续航行的人交托给他照料，使西西里的好客成为保护那些无法继续旅程者的手段。

这一安排赋予西西里人在特洛伊人流亡过程中一种实际作用。西西里岛并不只是埃涅阿斯经过的一片土地——它成为一个避难所，使流离失所的社群中一部分人能够得到保护。因此，当地居民的重要性在于，他们有能力接纳、保护并与陌生人共处，而这些陌生人的旅程受着超出这座岛屿范围的责任所支配。

共同仪式与竞技

西西里人直接参与了特洛伊人驻留期间形成的公共生活。在为死去的安喀塞斯举行的赛跑中，参赛者并未被严格分开，特洛伊人与西西里人共同组成竞赛队伍。因此，这场比赛通过受到规则约束的竞争展现了友谊——当地社群与流亡社群在同一竞技场相遇，在共同规则下追求荣誉与奖品，并暂时共享竞技会的社会秩序。

这种混合与特洛伊叙事周围的大量暴力形成对比。这里的西西里人与仪式、体育竞技和共同认可联系在一起，而不是与围城或征服相联系。他们被纳入竞技会，使特洛伊人得以恢复那些被流亡与战争打乱的公民生活形式，尽管这场聚会仍然与哀悼和纪念密切相关。

文化与叙事意义

西西里人在史诗的地理结构中占据重要的中间位置。他们属于特洛伊人所遇到的世界，但他们的社群通过阿刻斯忒斯与特洛伊祖先相连，又通过岛上的故事与更古老的英雄传统相连。因此，西西里岛既是暂时的避难所，也是地中海传承链条中的一个节点；这条传承链从特洛伊的毁灭通向命中注定的意大利定居点。

他们的形象也阐明了史诗在分离与融入之间的推进。特洛伊人以流离失所的外来者身份抵达，但在西西里人中间，他们能够登陆、举行葬礼仪式、公开竞技，并把群体中脆弱的成员托付给一位同情他们的主人。西西人并没有抹去特洛伊人流亡这一事实；相反，他们的好客使生存与延续成为可能。通过他们，旅程中的停顿获得了政治与人文意义——通向未来的道路，依靠那些愿意接纳尚不能归属于其最终注定要建立之地的人们的社群而得以延续。