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重新构想种族和解

《我仍在这里》

这条故事线追溯奥斯汀如何从神学和政治角度重新定义和解，将其视为代价高昂的正义追求，而非多元化的展示。

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和解沦为流行话语和解沦为流行话语，《《我仍在这里》》中的场景。和解沦为流行话语 一个耳熟能详的标签 基督教组织用和解来描述多元文化礼拜、社区服务，以及喝咖啡时对种族问题的讨论。奥斯汀注意到，这个词可能沦为一个笼统的标签，用来指称那些并未改变人际关系的活动。 熟悉感掩盖的权力 当这个词被用于任何友好往来时，它更严肃的含义便消失了。
和解沦为流行话语 一个耳熟能详的标签 基督教组织用和解来描述多元文化礼拜、社区服务，以及喝咖啡时对种族问题的讨论。奥斯汀注意到，这个词可能沦为一个笼统的标签，用来指称那些并未改变人际关系的活动。 熟悉感掩盖的权力 当这个词被用于任何友好往来时，它更严肃的含义便消失了。于是，和解的话语可以让机构安心，却不要求它们直面不公。
结构性变革势在必行结构性变革势在必行，《《我仍在这里》》中的场景。结构性变革势在必行 以正义为核心 奥斯汀借鉴了这样的观点：和解具有革命性，因为它必须以结构性变革为方向。当社会安排造成权力分配不平等时，和解就不能置身政治之外。 选择站在哪一边 真正的和解站在正义一边，而不是维护现状。奥斯汀以此为标准，区分认真的努力与那些只带来情感温暖、却没有实际后果的活动。
结构性变革势在必行 以正义为核心 奥斯汀借鉴了这样的观点：和解具有革命性，因为它必须以结构性变革为方向。当社会安排造成权力分配不平等时，和解就不能置身政治之外。 选择站在哪一边 真正的和解站在正义一边，而不是维护现状。奥斯汀以此为标准，区分认真的努力与那些只带来情感温暖、却没有实际后果的活动。
教会的权力困局教会的权力困局，《《我仍在这里》》中的场景。教会的权力困局 被安排出来的和谐 白人教会可能会安排联合唱诗班、偶尔邀请客座牧师讲道，或举办年度庆典，却仍把权力留在同一群人手中。这类活动可以增进善意，却不改变领导层或政策。 维持无辜形象 奥斯汀认为，多元化举措可能让机构觉得自己进步且无辜，同时延续不公。问题不在于共同礼拜缺乏美感，而在于人们误把美感当成了修复。
教会的权力困局 被安排出来的和谐 白人教会可能会安排联合唱诗班、偶尔邀请客座牧师讲道，或举办年度庆典，却仍把权力留在同一群人手中。这类活动可以增进善意，却不改变领导层或政策。 维持无辜形象 奥斯汀认为，多元化举措可能让机构觉得自己进步且无辜，同时延续不公。问题不在于共同礼拜缺乏美感，而在于人们误把美感当成了修复。
对话并非终点对话并非终点，《《我仍在这里》》中的场景。对话并非终点 倾听痛苦 关于种族的对话可以让人们说出历史和个人所遭受的伤害。然而，奥斯汀发现，许多教会把倾听本身当作最终成果。 行动与问责 对话必须促成政策改变、关系修复和权力格局转变。否则，关于礼貌与平衡的呼吁可能让边缘群体不断解释，而占据主导地位的机构却袖手等待。
对话并非终点 倾听痛苦 关于种族的对话可以让人们说出历史和个人所遭受的伤害。然而，奥斯汀发现，许多教会把倾听本身当作最终成果。 行动与问责 对话必须促成政策改变、关系修复和权力格局转变。否则，关于礼貌与平衡的呼吁可能让边缘群体不断解释，而占据主导地位的机构却袖手等待。
想象中的新世界想象中的新世界，《《我仍在这里》》中的场景。想象中的新世界 超越意图 奥斯汀追问，一项努力在实践中能否真正实现公正与平等，以及赔偿需要做到什么。和解要求人们关注实际结果、历史与伤害，而不能只看良好意图。 耶稣与转变 她将和解与耶稣基督联系起来，耶稣基督的工作使一种新的关系成为可能。
想象中的新世界 超越意图 奥斯汀追问，一项努力在实践中能否真正实现公正与平等，以及赔偿需要做到什么。和解要求人们关注实际结果、历史与伤害，而不能只看良好意图。 耶稣与转变 她将和解与耶稣基督联系起来，耶稣基督的工作使一种新的关系成为可能。这种神学希望并不能为制度开脱，而是让人们有理由想象一个权力与归属关系得到重新安排的世界。
奥斯汀后来在基督教团体中开展工作期间
奥斯汀借鉴探讨和解的作者时
奥斯汀批评美国白人教会期间
奥斯汀讨论种族对话期间
在奥斯汀关于和解的论述结尾