Oedipus与Jocasta的母子关系

俄狄浦斯与伊俄卡斯忒的关系，是索福克勒斯《俄狄浦斯王》核心处被隐瞒的亲属关系——俄狄浦斯在不知道伊俄卡斯忒是自己母亲的情况下娶了她，他们的结合应验了神谕——他将成为弑父者，并娶自己的母亲为妻。在弗洛伊德看来，俄狄浦斯对自身身份的这种误认，不只是悲剧情节的安排。它使这个传说具有感染力，因为它将被禁止的童年愿望戏剧化；弗洛伊德认为，这些愿望并非英雄独有，而是在某种程度上属于一般人的发展过程。

身份与隐秘的婚姻

伊俄卡斯忒是底比斯国王拉伊俄斯的妻子，也是他们儿子俄狄浦斯的母亲。俄狄浦斯出生前，神谕警告拉伊俄斯，这个孩子将杀死他。俄狄浦斯还是婴儿时便遭遗弃，后来获救，并在异国宫廷中作为国王之子长大。由于他不知道自己的真实身世，在他的认知中，界定这段关系的身份彼此分离——伊俄卡斯忒成了他的妻子，而他并不知道她就是自己的母亲。

因此，家族真相并非只是一个人物对另一个人物隐瞒了什么。俄狄浦斯的成长经历，以及他对自身出身的错误认知，使他走上一条道路，最终以陌生人的身份遇见自己的亲生父母。他在路上与拉伊俄斯突然发生争执，并杀死了他，随后来到底比斯。解开斯芬克斯之谜后，他被立为国王，并迎娶伊俄卡斯忒。他平和而庄严地统治，与她育有两个儿子和两个女儿，仍不知道自己的妻子也是母亲。

神谕、无知与认出真相

俄狄浦斯试图逃避神谕的预言，反而促成了预言的应验。他向神谕询问自己的身世时，得到的答复是——为了避免杀父娶母，他必须逃离自己的家乡。他相信自己长大的宫廷才是真正的家，于是离开那里。由于他不知道谁是自己的父母，这个警告无法使他避开它所指出的命运。

悲剧始于婚后多年，一场瘟疫促使底比斯人再次求问神谕。他们得到的答复是，只有驱逐杀害拉伊俄斯的凶手，才能使城邦摆脱瘟疫。寻找凶手的过程，使被隐瞒的家族史成为决定城邦危机能否解决的问题。伊俄卡斯忒与俄狄浦斯之间的亲属关系，先前在两人都未认出真相的情况下存在，如今则与寻找拉伊俄斯凶手的调查紧密相连。

弗洛伊德对这段关系的解读

弗洛伊德借助这段关系，解释这出悲剧为何能跨越历史距离打动观众。在他的论述中，悲剧的力量并不只来自神意与人的意志之间抽象的冲突。俄狄浦斯的命运之所以触动观众，是因为弗洛伊德认为，构成这段命运的潜在愿望，曾经也可能是他们自己的——最初指向母亲的性冲动，以及最初对父亲的敌意。俄狄浦斯迎娶伊俄卡斯忒并杀死拉伊俄斯，因而以一种彻底而公开的形式，呈现了其他人已经压抑或抛诸脑后的童年愿望。

俄狄浦斯与观众的区别，并不在于只有他才有这些冲动。弗洛伊德认为，他的故事反而使这些冲动无法被忽视。随着调查揭露俄狄浦斯的罪行，观众也被迫认出自己内心生活中令人不安的一面。他们对这位英雄感到排斥，因为他实现了一种愿望，而他们后来已通过压抑与之疏离。因此，这段关系的重要性既在于俄狄浦斯的遭遇，也在于悲剧要求观众面对的那种令人不安的认知。

梦是理解悲剧的关键

弗洛伊德在索福克勒斯的剧作中发现了婚姻情节与典型梦境之间联系的证据。俄狄浦斯因神谕的预言而忧心忡忡时，伊俄卡斯忒试图安慰他，说许多男人都会梦见娶自己的母亲；若要忍受生活，就必须忘掉这类梦。她无意间说出了弗洛伊德认为是这出悲剧核心的梦境。

在弗洛伊德看来，与母亲结合的梦与父亲死亡的梦相辅相成。俄狄浦斯的故事是想象对这两种典型梦境的回应——故事中的恐怖与自我惩罚，呼应了做梦者醒来时的厌恶感。因此，伊俄卡斯忒试图将梦视为无关紧要之事，形成了戏剧性的反讽。她用来安慰俄狄浦斯的梦，恰恰为弗洛伊德提供了解读这段关系及悲剧持久情感力量的关键。

弗洛伊德还提出，传说在后来的塑造过程中被赋予了神学目的，呈现为一个有关神的全能与人的责任的问题。他认为，这种调和无法解决深层冲突。在他的解读中，母子关系仍是命运的公共叙事与童年愿望的私人内容交汇之处——俄狄浦斯无法理解这桩婚姻，直到寻找拉伊俄斯凶手的过程迫使被隐瞒的亲属关系显露出来。