吸血鬼作为他者

《流行文化中的吸血鬼史》

这条故事线将吸血生物塑造成一种象征,代表那些因不符合主流规范而被视为危险的人群与社群。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
异乡之躯异乡之躯,《《流行文化中的吸血鬼史》》中的场景。异乡之躯 东方起源 早期英国记述将吸血生物置于遥远的东方地区。地理距离使不死状态显得既异域又充满威胁。 边境焦虑 吸血生物向西方城市移动,戏剧化地呈现了对入侵的恐惧。异乡性成为怪物力量的一部分。
异乡之躯 东方起源 早期英国记述将吸血生物置于遥远的东方地区。地理距离使不死状态显得既异域又充满威胁。 边境焦虑 吸血生物向西方城市移动,戏剧化地呈现了对入侵的恐惧。异乡性成为怪物力量的一部分。
女性局外人女性局外人,《《流行文化中的吸血鬼史》》中的场景。女性局外人 卡蜜拉的差异 卡蜜拉的欲望与自主性使她置身于维多利亚时代的期待之外。她的超自然身份强化了原本已经存在的社会越轨。 惩罚性叙事 故事毁灭了她,但这种毁灭无法抹去她的魅力。局外人之所以仍具有文化力量,是因为她体现了被禁止的可能性。
女性局外人 卡蜜拉的差异 卡蜜拉的欲望与自主性使她置身于维多利亚时代的期待之外。她的超自然身份强化了原本已经存在的社会越轨。 惩罚性叙事 故事毁灭了她,但这种毁灭无法抹去她的魅力。局外人之所以仍具有文化力量,是因为她体现了被禁止的可能性。
民权寓言民权寓言,《《流行文化中的吸血鬼史》》中的场景。民权寓言 出棺 《真爱如血》借用同性恋、双性恋与跨性别人群平权运动的语言,描述吸血生物公开现身。吸血生物的社会地位成为少数群体获得承认的隐喻。 平等与恐惧 合成血液承诺实现共存,但旧有习惯与偏见依然存在。接纳需要制度保障,也需要双方保持自我克制。
民权寓言 出棺 《真爱如血》借用同性恋、双性恋与跨性别人群平权运动的语言,描述吸血生物公开现身。吸血生物的社会地位成为少数群体获得承认的隐喻。 平等与恐惧 合成血液承诺实现共存,但旧有习惯与偏见依然存在。接纳需要制度保障,也需要双方保持自我克制。
主动选择的差异主动选择的差异,《《流行文化中的吸血鬼史》》中的场景。主动选择的差异 哥特归属 哥特亚文化状态的群体将黑暗转化为积极身份,而非污名。服装与音乐让参与者能够按照自己的方式展现差异。 人多更安全 这一圈子通过共同品味与相互辨认提供保护。他者性成为共同体的来源,而非永久孤立的根源。
主动选择的差异 哥特归属 哥特亚文化状态的群体将黑暗转化为积极身份,而非污名。服装与音乐让参与者能够按照自己的方式展现差异。 人多更安全 这一圈子通过共同品味与相互辨认提供保护。他者性成为共同体的来源,而非永久孤立的根源。
作为他者的吸血生物作为他者的吸血生物,《《流行文化中的吸血鬼史》》中的场景。对怪物的同理心 后天造就而非生来如此 弗兰·汉森笔下的吸血生物角色表达了对受环境塑造的存在的同情。人们评判怪物时,依据的是其经历与选择,而不是外表。 道德想象 小说成为练习同情的空间。通过赋予吸血生物人性,读者也在练习质疑自己对现实中他者的既有假设。
对怪物的同理心 后天造就而非生来如此 弗兰·汉森笔下的吸血生物角色表达了对受环境塑造的存在的同情。人们评判怪物时,依据的是其经历与选择,而不是外表。 道德想象 小说成为练习同情的空间。通过赋予吸血生物人性,读者也在练习质疑自己对现实中他者的既有假设。
十八世纪
1872
21世纪初
当代时期
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