共同体共享的梦想

这条线索追溯阿布拉瓦内尔对民族国家提出的替代方案，以及小说对其道德感召力与政治弱点的探讨。

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没有主权的犹太复国主义

另类家园 沙尔蒂埃尔·阿布拉瓦内尔的希望 沙尔蒂埃尔·阿布拉瓦内尔希望犹太人在以色列地建立家园，却不建立一个只属于犹太人的国家。 共享的共同体 他设想相邻的共同体共享制度、语言与日常生活。 他的构想将对故土的依恋与对主权边界的要求区分开来。

共享社群的梦想

共存的实践迹象 共同学习 阿布拉瓦内尔设想犹太儿童学习阿拉伯语，阿拉伯儿童学习希伯来语，或许还会在共同的学校里上课。 日常交往 他提到，冲突加剧之前，人们之间曾存在职业和家庭联系。 这一提案有赖于普通人之间的关系变得比民族分隔更加牢固。

共同体共居之梦

邻居们所惧怕的事 阿拉伯人的看法 阿布拉瓦内尔认为，阿拉伯人害怕的不只是人数稀少的犹太社群，也害怕它未来的实力与野心。 提出的安抚之道 他主张，耐心、对话与共同机构或许能够减轻这种恐惧。 这番分析追问，改变行为能否缓和政治上的不信任，还是说这种不信任根植于彼此无法调和的主张。

什穆埃尔的异议

理想主义遭遇危险 道德吸引力 什穆埃尔觉得阿布拉瓦内尔的构想富有吸引力，也充满人道精神。 对安全的疑虑 他认为，阿拉伯人或许曾把犹太人的脆弱视为机会，而不只是担心犹太人未来变得强大。 这场分歧提出了一个问题：一项合乎道德的提议，能否保护那些被要求信任它的人？

尚未解决的梦想

未竟的政治想象 局限 沙尔蒂埃尔·阿布拉瓦内尔的愿景从未成为经过检验的安排，而战争也让人更容易将其斥为不可能。 延续 格尔绍姆·瓦尔德仍然相信，梦想者能让世界不那么僵化，即使他们无法拯救世界。 小说留下的，是一种道德上的共存可能，而不是一个已完成的政治答案。

一九四七年分治决议之前

随着阿布拉瓦内尔的提案逐渐成形

瓦尔德讲述阿布拉瓦内尔的主张时

1959—1960年冬末

临近舒穆埃尔离开之时