犹大是“第一个也是唯一的基督徒”
《犹大》这一主题脉络追溯犹大如何从基督教传统中象征犹太人背叛的形象，转变为舒穆埃尔想象中的典范信徒。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
Bearing strength in each eventdecreasing唯一被点名的犹太人
独特的指控
集体象征
舒穆埃尔注意到，人们记得犹大是犹太人，却不把耶稣的其他追随者视为犹太民族的代表。
承袭的意义
叛徒成了将犹太身份与背叛联系起来的工具。
小说揭示，一个人如何被迫承担集体罪责。
犹太文献中的沉默
一个遭回避的人物
论战性文本
舒穆埃尔发现，犹太人对耶稣有所抨击，却几乎没有持续讨论犹大的文字。
可能的羞耻
他猜想，作者们是否回避了这样一个人物：他的名声已累积了世世代代的憎恨。
这种缺漏成为证据，表明承袭而来的指控甚至会束缚被指控者本身。
犹大是“第一个也是最后一个基督徒”
重新审视那个信号
公开辨认
舒穆埃尔认为，耶稣早已为耶路撒冷的当权者所熟识。
新的含义
如果犹大亲吻了耶稣，这个动作就不必是为了让逮捕者认出他。
这个场景传统上被视为背叛证据，如今却变得不确定，从而为其他动机留下了空间。
第一个与最后一个基督徒犹大
没有拯救的信仰
犹大的期待
犹大相信耶稣会逃脱十字架的刑罚，并在耶路撒冷面前显明自己是救世主。
他最后的失败
耶稣死了，犹大意识到，正是自己的信仰帮助促成了这一切。
这个因背叛而遭谴责的人，最终成了信念比其他所有门徒的勇气都更持久的人。
犹大作为第一个和最后一个基督徒
重启历史
一种反叙事
舒穆埃尔考虑撰写一部关于犹大的叙述，颠覆人们一向认为他是叛徒的形象。
没有最终定论
他的重构仍是一份推测性的手稿，并非对古代事件的既定记述。
这部小说的成就在于让读者追问，忠诚、信仰与背叛究竟意味着什么。
舒穆埃尔进行历史研究期间
舒穆埃尔冬季研究期间
1959—1960年冬末
在舒穆埃尔的书面重构中
舒穆埃尔在耶路撒冷的最后几天
