仙子

仙子是一个超自然族群，其力量与利益塑造了故事中的契约、民间传说和结局。她们与仙金的联系，使她们既是表面财富的来源，也是危险的源头——仙金可能被误认为普通财宝，但其限制以及相关条件，比它闪闪发光的外表更为重要。

本性与力量

塔德在图书馆查阅资料时发现，精灵，也就是神灵，是半仙子、半其他存在——它们淘气、有几分聪明而且难以捉摸，天性可能使它们助人为善，也可能使它们为害一方。这种说法将仙子血统置于更广泛的魔法生物范畴内，而不是把所有此类生物都视为受同一种道德性情支配。同一番研究还找出一个故事——磨坊主的女儿被某个能把稻草纺成金子的存在欺骗。这个故事似乎与欺骗黛拉父亲的精灵颇为相似，不过塔德找到的版本没有提到神灯。

仙金在外观上很难与真金区分。黛拉的父亲解释说，他藏藏宝室里那些成堆的稻草状金子一文不值；只有把它们带到远离城镇的地方，差别才会显现。这一限制与精灵的领地有关。因此，闪闪发亮的外表虽让人以为能带来财富，却并不能保证财宝为真——看似宝物的东西，取决于它所在之处，也取决于制造它的生物是什么。

民间传说与契约

与仙子有关的魔法，是通过契约进入故事的；许愿者不能想当然地认定契约条款会符合自己的期待。黛拉的父亲与小精灵订立交易时，小精灵坚持说，三个愿望必须以三件礼物交换。它让这个男人反复起誓，甚至要他以第三根脚趾发誓，接着强调契约不许反悔或替换，然后把他拉近，准备透露第三件礼物。这个交换呈现出超自然契约的订立过程如同一场围绕信息与解释权的较量——许愿者以为自己给得慷慨，小精灵却坚持一项尚未说明的条件。

后果并未止于最初的交易。黛拉的父亲用第三个愿望将小精灵送回神灯后，小精灵索要他的长子，并拒绝再订任何交易。后来，小精灵拿着黛拉母亲的项链和父亲的戒指，作为自己索取权的凭据；黛拉的父亲担心，黛拉年满二十一岁时，精灵会来索要她，并夺走她本应继承的一切。因此，故事把仙子与精灵的力量不仅与奇迹般的变化联系起来，也与在信息不对等的情况下许下的诺言及提出的索取所具有的持久效力联系起来。

鲁梅尔施蒂尔茨金与他的家人

当塔德与克莱尔遇见一名商人时，民间传说的联系便成了现实——商人邀请路人猜他的名字，以一件珠宝作为猜中的奖赏。塔德认出这项挑战来自磨坊主女儿的故事，尽管一开始想不起那个名字。克莱尔的姑妈认出商人的纺车，正是她在克莱尔的科学项目中发现的那架独一无二的纺车；商人则抗议说那是他的。这个发现揭穿了伪装——商人就是鲁梅尔施蒂尔茨金。他把自己纺出的东西称作金子来兜售，而正如他的姐姐帕里巴努所指出的，人类无法分辨两者。

帕里巴努以鲁梅尔施蒂尔茨金家人的身份与他对峙，也表明她有能力质疑他的所作所为。她的仙子翅膀闪耀着金光，仿佛金子散落在钻石之间，但她的斥责清楚表明，这份美丽并不意味着她认可他的欺诈。她指出他与人类玩弄把戏，利用人类无法分辨纺出之物与真金的弱点；鲁梅尔施蒂尔茨金低下了双眼。她的出现既把仙子世界与魔法技艺的源头联系起来，也展现出这个世界内部有人制止技艺遭到滥用。

后果与意义

将鲁梅尔施蒂尔茨金拘捕的两位仙子，也解除了他施加在黛拉身上的诅咒。随后，塔德与克莱尔去找扎恩，告诉他精灵已经被捕，并向他索要神灯。这一连串事件使仙子的介入对人类故事产生了实质影响——它们打破了这个生物对黛拉的直接控制，而他过去提出的索取曾威胁到黛拉的记忆、未来与继承权。

仙子与仙金还构成了贯穿故事的表象与实质之对照。假金看似值钱，却经不起距离的检验；契约看似已经谈妥，却暗藏索求；反复求婚本身也不足以证明爱情。故事将魔法欺诈与黛拉、扎恩最终坚持以爱情和友谊而非金子或珠宝为重并置，由此赋予仙子财富双重作用——它既推动危机，也让人看清占有无法确保什么。