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最后的委身

不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界

这一脉络追踪本书结尾的推进过程，从诊断祷告软弱，进入个人追求上帝并与上帝建立关系的誓愿。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
最终的委身最终的委身，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。祷告盘点 本书要求读者省察，自己的祷告是否反复无常、心不在焉、昏昏欲睡、只在危机中进行、感到无聊，或局限于教会和吃饭时刻。 发现软弱 这些问题把属灵衰退转化为可辨认的习惯，而不是模糊的内疚感。
祷告盘点 本书要求读者省察，自己的祷告是否反复无常、心不在焉、昏昏欲睡、只在危机中进行、感到无聊，或局限于教会和吃饭时刻。 发现软弱 这些问题把属灵衰退转化为可辨认的习惯，而不是模糊的内疚感。 使改变切实可行 每一项诊断都指向一种纠正性的操练，包括安排固定时间、设立祷告地点、使用祷告清单、边走动边祷告、敬拜、彼此问责，以及逐步培养坚持。
最终的委身最终的委身，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。相会之处 书中劝勉读者为与上帝相会，定下明确的时间和地点。 优先次序的具体体现 预先安排的约会，使祷告不被日常生活无休止的要求挤占。 持续的关系 这一操练并不是作为衡量表现的指标提出的，而是刻意尊重上帝渴望与人相交这一心意的方式。
相会之处 书中劝勉读者为与上帝相会，定下明确的时间和地点。 优先次序的具体体现 预先安排的约会，使祷告不被日常生活无休止的要求挤占。 持续的关系 这一操练并不是作为衡量表现的指标提出的，而是刻意尊重上帝渴望与人相交这一心意的方式。
最终的委身最终的委身，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。失败后的回转 本书教导信徒，在错过祷告或陷入罪中之后，应当奔向上帝，而不是躲在借口背后。 不用无花果叶 失败并不要求人自行制造遮盖。耶稣基督的血为人重新亲近上帝提供了根基。 在悔改中坚持 一次又一次地回转，成为拥有关系的证据，而不是证明信徒已经失去资格。
失败后的回转 本书教导信徒，在错过祷告或陷入罪中之后，应当奔向上帝，而不是躲在借口背后。 不用无花果叶 失败并不要求人自行制造遮盖。耶稣基督的血为人重新亲近上帝提供了根基。 在悔改中坚持 一次又一次地回转，成为拥有关系的证据，而不是证明信徒已经失去资格。
最终的委身最终的委身，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。救恩的邀请 结束时的祷告邀请一位从未亲自认识耶稣基督的读者，开始与上帝相交的新生命。 所承认的信仰 这个祷告以耶稣基督的死、复活、赦免和主权为中心。 新的身份 这里所描述的归信，不只是重复宗教用语，而是成为基督徒、耶稣基督的跟随者和爱慕者。
救恩的邀请 结束时的祷告邀请一位从未亲自认识耶稣基督的读者，开始与上帝相交的新生命。 所承认的信仰 这个祷告以耶稣基督的死、复活、赦免和主权为中心。 新的身份 这里所描述的归信，不只是重复宗教用语，而是成为基督徒、耶稣基督的跟随者和爱慕者。
不让神独处的委身不让神独处的委身，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。不让神独处的委身 最后的口号“不让神独处”，把全书的故事汇聚为个人的委身：持续追求上帝，直到祝福、释放、能力、改变和祷告蒙应允显现。 这条脉络的完成 读者被置于同一叙事之中；摩西、雅各、巴底买和患血漏的妇人此前都曾活在这叙事里。 以团契为终点 最终的奖赏不是控制上帝，而是与上帝一同生活。
不让神独处的委身 最后的口号“不让神独处”，把全书的故事汇聚为个人的委身：持续追求上帝，直到祝福、释放、能力、改变和祷告蒙应允显现。 这条脉络的完成 读者被置于同一叙事之中；摩西、雅各、巴底买和患血漏的妇人此前都曾活在这叙事里。 以团契为终点 最终的奖赏不是控制上帝，而是与上帝一同生活。坚持祷告的终点，是关系成为持续不断的关系。
接近结尾时
在最后的实践性指示期间
最后关于悔改的教导期间
在最后的呼召时
在本书的最末尾