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同在的神学

不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界

这一脉络追溯本书对上帝同在的诠释，说明上帝的同在如何成为祷告生活的源头、尺度与赏赐。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
同在的神学同在的神学，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。上帝渴望有人陪伴 本书将人类的受造诠释为对上帝渴望与按祂形象所造之受造物相交的回应。 不只是执行功能 人受造并不只是为了完成任务。人受造是为了建立关系、交谈并持续同在。 人的镜像 亚当对陪伴的需要，被呈现为反映出上帝更深的关系渴望。
上帝渴望有人陪伴 本书将人类的受造诠释为对上帝渴望与按祂形象所造之受造物相交的回应。 不只是执行功能 人受造并不只是为了完成任务。人受造是为了建立关系、交谈并持续同在。 人的镜像 亚当对陪伴的需要，被呈现为反映出上帝更深的关系渴望。
同在的神学同在的神学，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。空无一人的祷告室 韩克正要结束祷告时，察觉到上帝不愿这段时间就此结束。 亲身感受到同在 属神的邀请使上帝的心意在情感上变得迫切而真实，不再只是抽象概念。 重新看重团契 祷告成为人遇见上帝自身关注的地方。信徒不只是请求从上帝而来的益处，也是在回应一段关系。
空无一人的祷告室 韩克正要结束祷告时，察觉到上帝不愿这段时间就此结束。 亲身感受到同在 属神的邀请使上帝的心意在情感上变得迫切而真实，不再只是抽象概念。 重新看重团契 祷告成为人遇见上帝自身关注的地方。信徒不只是请求从上帝而来的益处，也是在回应一段关系。
同在的神学同在的神学，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。被重新夺回的居所 耶稣基督洁净耶路撒冷圣殿，因为原本предназначение为祷告的居所已经成为贼窝。 替代被揭露 商业活动和人的作为取代了上帝为祂的居所所命定的目的。 同在得以恢复 这次洁净被视为一项要求：祷告必须重新居于中心。事工项目并非受到谴责，但它们不能取代与上帝相交。
被重新夺回的居所 耶稣基督洁净耶路撒冷圣殿，因为原本предназначение为祷告的居所已经成为贼窝。 替代被揭露 商业活动和人的作为取代了上帝为祂的居所所命定的目的。 同在得以恢复 这次洁净被视为一项要求：祷告必须重新居于中心。事工项目并非受到谴责，但它们不能取代与上帝相交。
同在的神学同在的神学，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。私下与公开的能力 耶稣基督独自祷告之后，常常随之而来的是医治、释放与公开的权柄。 隐藏的源头 本书否定这样的观念：公开的能力可以单靠外在表现、声势或仪式制造出来。 显明的奖赏 人在隐秘处所追求的，会在事奉中显明出来。因此，同在是公开事奉产生果效背后的源头。
私下与公开的能力 耶稣基督独自祷告之后，常常随之而来的是医治、释放与公开的权柄。 隐藏的源头 本书否定这样的观念：公开的能力可以单靠外在表现、声势或仪式制造出来。 显明的奖赏 人在隐秘处所追求的，会在事奉中显明出来。因此，同在是公开事奉产生果效背后的源头。
最后的邀请最后的邀请，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。最后的邀请 本书以邀请读者与耶稣基督建立有意识的关系作结。 新的开始 委身祷告将悔改归信呈现为一个决定：追求上帝，不从祂面前退后。 同在作为命定 所应许的未来不只是祝福或释放，更是永恒的相交。整篇论述最终回到一个愿望，就是上帝与人类永远同在。
最后的邀请 本书以邀请读者与耶稣基督建立有意识的关系作结。 新的开始 委身祷告将悔改归信呈现为一个决定：追求上帝，不从祂面前退后。 同在作为命定 所应许的未来不只是祝福或释放，更是永恒的相交。整篇论述最终回到一个愿望，就是上帝与人类永远同在。
在开篇关于创造的反思期间
在韩克·昆纳曼第一次个人经历期间
讨论耶稣洁净圣殿期间
讲述耶稣基督祷告生活期间
在本书结尾