武藏撰写《五轮书》
五轮书这条脉络追溯宫本武藏以文字阐述其流派的背景与目的。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
山中隐居

撰写之地
攀登岩户山
宫本武藏说,他登上九州肥後國的岩户山,前去参拜祈祷。这样的环境使这部作品显得是一次深思熟虑的反省。
晚年计划
年届六十时,他以一位回望数十年修行历程的武士形象出现。这本书源自亲身经历,而非抽象的学堂练习。
首次书面记述

将兵法之道诉诸文字
一项新的事业
宫本武藏称,这是他首次以文字阐述二天一流。这一说法使此书呈现出经过审慎思量后传授的性质。
经验作为根源
他将自己的论述与依赖宗教律法、古典教诲、编年史或战术手册区分开来。其权威根植于他长期的亲身实践。
五部分结构

战略地图
五卷
全书分为地、水、火、风、虚空五卷。每卷都以不同的组织意象和主题来阐述战略。
从根基走向开阔
全书次序从方向与方法,进至战斗与比较,继而转向较难把握的虚空之道。这样的结构使读者的研习循序渐进,而非只是浏览一份目录。
面向实践的读者

武士的训示
将帅与士卒
宫本武藏指出,将帅必须践行兵法,士卒则必须懂得兵法之道。他将此事视为领导之术与身体实践的结合。
超越示范
本书面向的读者不只是观赏剑术演示的人。书中强调,原则必须落实于判断、行动以及组织人员之中。
传授弟子

明确的受托人
跋文
末尾几行标明正保年间的日期,并写下寺尾孫之丞之名。这份记录将书面作品与一条由人承接的传授脉络联系起来。
传承之道
文本的结尾并未声称仅靠阅读便能完成修行,而是将传统托付于实践。它最终的权威,取决于弟子的体悟。
一六四五年十月初
一六四五年十月十日
手稿开篇之时
《地之卷》开篇之时
手稿末尾跋文所载,1645年