寺尾孫之丞与传承之事
五轮书这条线索追溯本书如何从宫本武藏的个人修习，转向弟子对兵法教诲的承接。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
Bearing strength in each eventdecreasing一个流派的命名
为传统命名
二天一流
宫本武藏将自己阐述的战略称为二天一流之道。为其命名，使这套教导拥有清晰可辨的传承脉络和一系列可供研习的原则。
继承之前先修行
仅凭名称无法传达精通之道。宫本武藏反复强调，学生必须持续训练，直至原则内化于身。
针与线
师者与学徒
相连的技艺
宫本武藏将师者与弟子比作针与线：师者开辟路径，学生则必须通过持续练习跟进。
指教的限度
这一比喻表明，传承是主动的，而非自动发生的。只有学习者通过反复练习贯彻所学，一课才有价值。
寺尾孫之丞与传承之业
教以身
超越记诵
此书告诫，阅读、背诵或模仿书中言辞，都无法抵达此道。学者必须从内心与身体两方面吸收战略智慧。
可践行的传承
这项要求使教诲不致沦为一句空洞口号。传承能否延续，取决于能否付诸实践，而非仅仅重复。
具名的受传者
寺尾孫之丞
题跋
末尾几行在写明日期后，提到了寺尾孫之丞。这简短的一笔将此书置于传授与受领的关系之中。
学生的责任
文本并未叙述这位弟子后来的生平。不过，书中的教诲清楚表明，受传者的任务是勤勉研习，继续学习。
寺尾孫之丞与传承之业
未竟的传承
读者的职责
宫本武藏告诫学习者，每次研习一项，并在交锋中检验所学。兵法之道并非靠被动占有，而是通过有纪律的实践得以传承。
活的传统
只有后来的修习者守护教诲中根本的判断，而非照搬表面的招式，这种教诲才能超越作者而长存。
宫本武藏在《地之卷》中介绍其流派时
《地之卷》中木匠之喻出现时
《水之卷》末尾的训示期间
正保年间，题跋作于一六四五年
领受此书之后
