有姿无姿

有姿无姿的原则是，剑士不应固定于任何一种长剑姿势。这并非抹去五种姿势，而是将它们视作可灵活运用的持剑方式，根据情势、地点以及敌我双方的关系来选择和变换。始终不变的不是姿势，而是意图——每一个动作，包括格挡或与敌剑接触，都必须以斩敌为目标。这一说法将身体的灵活应变与战略主动性结合起来，并否定将防御视为固定心态。

含义与表面上的悖论

这项教导以一句挑衅性的话开篇——通常所谓的长剑姿势，并无必要。若按字面理解，似乎是在否定持剑所用的姿势。解释随即对此作出限定——五种长剑持剑方式依然存在；教导所否定的，是必须将其中任何一种视为固定不变、具有独立权威的姿势。

关键在于区分形式与执着。只要某种姿势能让剑士在当下情势中有效出斩，它便有用；但情势一变，剑士就必须能够脱离该姿势。这一原则称为“有姿无姿”——姿势作为可用的形式确实存在，却不再是僵化的执守。表面上的矛盾有其实用意义。各种形式提供选择；不执着于任何一种形式，才能让选择服务于交锋，而不是让交锋受其支配。

改变剑的位置

这项教导说明了一种姿势如何转变为另一种姿势。由上段姿势起，随着意念减弱，剑士可以采取中段姿势；由中段姿势起，稍稍举剑，便可转为上段姿势。由下段姿势起，若情势需要，也可以举剑转入中段。无论由左侧姿势还是右侧姿势起，将剑转向内侧，也能转为中段或下段姿势。

这些变化并非规定好的顺序，也不是一份新的固定姿势目录。衡量标准在于，剑能否在特定情势、特定地点以及面对特定敌人时有效出斩。因此，在不同姿势间转换是一种实用能力，而非装饰——姿势既不是风格的标记，也不是目的本身，而是兵器的暂时安排，可按情势所需加以改变。

变化动作中的不变意图

姿势灵活并不意味着目的不明。持剑时最重要的是意在斩敌，无论采用何种手段。格挡、打击、跃进、挥击，或触碰敌方的斩击之剑，都必须贯彻为斩击动作的一部分。若剑士只想着接触、打击或拨开敌剑，动作便可能止步于未竟之处。

这一不变的意图使不断变化的姿势彼此连贯。外在姿态可以改变，但行动不应分裂为彼此割裂的防御和进攻任务。因此，有姿无姿并非消极被动，也不是漫无方向的随机应变；它是由明确目标支配的调整。敌剑必须迎面而来时，这一区别尤其重要——仅仅接触敌剑并不足够，成功的应对也不能只看是否碰到或拨开了来袭之斩。

主动权、注意力与受训之身

这一说法也体现了更广泛的对比——等待防守，还是主动领势。教导否定了称为“姿势”的防御心态，而有关决斗的论述则主张先行攻击，扰乱对手的镇定。剑士可针对敌人精神上的松懈发动攻击，使其困惑不安；若剑士固守某种防御布置，就可能让对手决定交锋的条件。在这一背景下，不执着于固定姿势有助于掌握主动，而非退让。

这种主动性有赖于经过训练的身体控制，而非僵硬的姿势。一般的战斗姿态要求头部端正、神情沉着、双肩下垂、腿部蓄力、腹部绷紧；胁差抵住腹部，以免腰带松弛。目光应足够开阔，能将远处之物看得仿佛近在眼前，也能从远处观察近处之物，同时分辨敌剑与无关紧要的动作。握法也不可僵死固定——最后两指须牢牢握住，但手掌仍应柔韧，不可锁紧。步法左右移动，不偏重任何一足。这些要求共同说明，备战状态是一种有组织的感知与行动能力，而非一动不动。

同一原则也从姿势延伸至近身战。在称为胶漆身法的技法中，战士靠近敌人并贴身而战，以头、身、腿贴紧对方，使两具身体之间不留空隙。在撞身法中，战士从防守的空隙切入，脸略微侧转，配合呼吸时机，以左肩撞向敌人的胸部。这些技法使教导具有鲜明的身体实践意味——应变可能意味着改变剑的位置，也可能意味着一旦出现空隙便缩短距离，以全身投入进攻。

战略原则

有姿无姿虽是剑术教导，却与全书将个人战斗和更大规模战略相联系的努力相一致。兵法之道分为地、水、火、风、空五卷，地之卷阐述作者流派的基础。书中强调，不能只凭剑术来理解战略——习者必须学会辨明细微与宏大的事物。在军队层面，战略判断同样取决于洞察敌情、选择有利位置，并据此调动兵力。

因此，这项原则既不提供一种普遍适用的姿势，也不否定技法。它要求习者辨明何者必须不变、何者必须改变——击败对手的意图始终不变，而应对的形式则随交锋而异。书中将精通之道描述为不止于熟练运用一系列动作。训练必须培养洞察情势、选择可行行动并贯彻到底的能力。从这个意义上说，“无姿”所指的是驾驭变化形式的修习，而非没有形式。

这一教导也影响兵法之道的传授方式。作者说，他不喜欢通过书面誓约和规章传授此道；他评估弟子的能力，消除其他流派的不良影响，再逐步引导他们进入真正的武士之道。他概述其他流派的倾向，却不点名其流派或主要要点，并指出不同支派对教义的理解各异，任何一个人的观念都不能代表整个流派。面对“门”与“内传”等形式上的区分，二天一流的长剑既无门也无内传，其各种姿势也没有内在含义。最终的要求是保持心志端正，体悟兵法的德行——形式可以传授并加以运用，但不可将任何形式误认为兵法之道本身。