脸书

脸书是一次数字报复的发生地，这次报复具体展现了叙述者与人类情感之间不断变化的关系。他嘲笑地球狭隘、以文字为基础的社交网络，随后利用其脆弱性，针对那些欺负格列佛的人采取行动。这一干预在技术上带有戏谑意味，在个人层面却有明确动机——这是一次保护行为，也让叙述者获得了他声称自己在沃纳多里亚从未体验过的满足感。

地球有限的社交网络

叙述者通过与沃纳多里亚的对比，描述地球的社交网络。地球没有脑部同步技术，无法让用户以心灵感应的方式作为一个集体意识进行交流，也无法让人们进入彼此的梦境，一同体验想象中的景观。人们只能坐在没有知觉的电脑前，打字说自己需要咖啡，再阅读其他人发来的类似动态，有时甚至忘了真的去煮咖啡。在他的描述中，这种网络把新闻变成了一场关于用户自身的节目——一个用来宣布日常需求、关注他人宣告的空间。

这种轻蔑的比较也表明了叙述者如何理解脸书。它并非真正的集体意识，而是人类交换书面讯息的系统。然而，它在技术上的局限并不意味着它毫无力量。他所描述的那些社交功能受限的电脑网络，事实证明极易被他侵入。

代格列佛报复

叙述者决定自己应该帮助别人而不是伤害别人之后，侵入格列佛的电脑，并以脸书上所有曾欺负格列佛的人为目标。他把每个欺凌者的名字都改成“我就是羞耻的根源”，禁止他们发布任何包含格列佛名字的内容，还在每个账户中植入一种他称作“跳蚤”的病毒，名称取自一首他喜欢的诗。这种病毒将他们能发送的讯息限制为“我受了伤，所以我伤害别人”，把他们曾施加于格列佛的伤害变成他们唯一能够发出的回应。

这次攻击结合了多种干预方式——公开改名、禁止提及格列佛，以及强迫重复一则讯息，使欺凌者的行为显露为一种传递给他人的伤害。叙述者利用网络的访问和讯息功能，并非为了加入日常交流，而是为了改写这些特定用户彼此沟通的规则。他的行为是报复，但也明确旨在保护格列佛，使他不再受到那些曾欺负他的人的伤害。

叙述者的转变

叙述者以过去的自己作为衡量这次行为的参照。他说，自己在沃纳多里亚从未做过如此怀有报复心的事，也从未感到如此满足。因此，这次入侵不仅展示了他的技术能力，也显露出他对格列佛所受痛苦的新投入，以及对抗造成这种痛苦的人的行动所带来的愉悦。他的反应不符合他过去生活中那种克制情感的作风，尽管这种帮助仍不完善，并带有强迫性。

前后发生的交流使这一网络行动产生了人际层面的后果。叙述者向格列佛道歉，并一直守在门口，直到格列佛出来。格列佛随后问他是否在脸书上做了什么。叙述者没有正面回答，格列佛则努力忍住不笑。这简短的回应让人看出这次干预产生了效果，却没有暗示它解决了他们之间的一切——格列佛认出了这次数字报复，而叙述者的坚持也帮助他们重新建立联系。

叙事意义

脸书与沃纳多里亚之间的对比构成了这一情节的喜剧前提，但这个平台也让叙述者不断变化的立场有了可衡量的表现。他起初把这个网络贬作人们打字谈论咖啡的地方，后来却将它变成回应某种具体恶意的工具。薄弱的安全防护让他得以采取行动；姓名和帖子让欺凌以公开、可操控的形式呈现；讯息则成了他强加给对方的反复语句的载体。因此，这一情节把网络社交的平庸与一种后果深远的个人选择联系起来——叙述者为了一个极其具体的目的使用了一个非个人化的系统，并发现保护格列佛既能带给他满足感，也能让他们重新建立联系。