狼

狼是尼禄统治下动物表演的一部分——它们与来自帝国各地的猛兽一同被搜集，后来又被列入放入竞技场的动物之中。叙事并未将它们塑造成各自独立的动物角色；相反，它们反复出现，将罗马大规模搜集野兽与国家利用公开表演杀害基督徒联系起来。

为竞技赛会搜集动物

大火之后，提革利努斯奉命为一座用于处决基督徒的巨大木制圆形剧场供应动物。筹备工作动用了罗马世界各地的动物资源——狼和熊从比利牛斯山脉运来，其他动物则来自非洲、亚洲、日耳曼尼亚、伊庇鲁斯和希伯尼亚。这份清单表明，计划中的表演是一项规模空前的帝国工程，依靠有组织的狩猎以及当地居民被迫参与而筹备。

将狼列入其中，是为了举办一场意在超越往昔赛会的活动。叙事并未将动物供应描写为无关紧要的装饰，而是将其视为处决得以实施的实际条件——囚犯人数众多，促使人们同样大规模地搜集野兽；与此同时，尼禄意图以流血事件掩盖人们对大火的记忆。

竞技场中的狼

尼禄下令再将一批动物放入竞技场时，狼再次出现。它们与老虎、豹、熊、鬣狗和豺狼一同被提及；这些野兽共同将竞技场变成一场失控奔腾的表演。这个情节将先前的筹备付诸行动，展现兽群如何被用于国家主导的展示，而非仅供观赏。

另有一处情节中，被判刑的基督徒要面对成群的犬类，而狼则属于为赛会准备的更广泛动物名录。此处的区别十分重要——狼明确列在被搜集并放入竞技场的野兽之中，但关于犬类袭击的叙述并未指出狼参与其中。因此，叙事确立了狼在竞技场运作体系中的位置，却没有安排它们与某个特定囚犯单独相遇。

叙事意义

狼有助于呈现尼禄表演的覆盖范围与规模——动物从遥远地区被搜集而来，供公开处决之用。它们的出现也属于故事中的一组对照——当局有意组织暴力，基督徒则在众目睽睽之下作不抵抗的见证。在这一运作体系中，动物成为帝国权力的活体工具，而叙事仍着重于那些决定搜集并放出动物的人类行为。