信仰作为生存之道

关塔那摩日记

本故事脉络追溯祈祷、经典经文与宗教交流如何在拘押期间成为支撑人们坚持下去、维系身份认同并引发冲突的源泉。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
危急时刻的祈祷危急时刻的祈祷,《关塔那摩日记》中的场景。束缚之中的祈祷 秘密移送途中的恐惧 在被脱去衣物、戴上镣铐并准备转送时,斯拉希脑海中只记得那句简短的危急祈祷“永生者啊!养育者啊!”面对未知的目的地,他反复诵念这句话。 私密的避难所 当他无法掌控旅程、自己的身体或未来时,这句祈祷为恐惧赋予了形状。在刻意制造的迷失感中,对宗教的记忆成了一种延续。
束缚之中的祈祷 秘密移送途中的恐惧 在被脱去衣物、戴上镣铐并准备转送时,斯拉希脑海中只记得那句简短的危急祈祷“永生者啊!养育者啊!”面对未知的目的地,他反复诵念这句话。 私密的避难所 当他无法掌控旅程、自己的身体或未来时,这句祈祷为恐惧赋予了形状。在刻意制造的迷失感中,对宗教的记忆成了一种延续。 反复进行的实践 此后,他在拘押和审讯期间再次念起同一句祈祷。反复诵念,将不同国家、不同年份里的恐怖时刻连接起来。
信仰作为生存之道信仰作为生存之道,《关塔那摩日记》中的场景。共同的宗教故事 囚禁中的阅读 在叙述者回忆被拘押经历的巴格拉姆空军基地,穆罕默杜·乌尔德·斯拉希此前读过阿拉伯语版圣经,也能辨认出圣经故事与斯拉希被剥夺的《古兰经》故事之间的相似之处。一名基督徒看守在他们交谈时朗读经文。 共同点 尽管信仰和认知有所不同,他们仍认同不同宗教经典可能有着共同源头。
共同的宗教故事 囚禁中的阅读 在叙述者回忆被拘押经历的巴格拉姆空军基地,穆罕默杜·乌尔德·斯拉希此前读过阿拉伯语版圣经,也能辨认出圣经故事与斯拉希被剥夺的《古兰经》故事之间的相似之处。一名基督徒看守在他们交谈时朗读经文。 共同点 尽管信仰和认知有所不同,他们仍认同不同宗教经典可能有着共同源头。对穆罕默杜·乌尔德·斯拉希而言,能与另一个人交谈,比争论中获胜更重要。 交谈带来的慰藉 这番交流并没有改变看守的权力,也没有解除穆罕默杜·乌尔德·斯拉希的拘禁。它展现了好奇心如何短暂地缓和一个原本由控制支配的环境。
祈祷遭禁祈祷遭禁,《关塔那摩日记》中的场景。信仰成为打击目标 隔绝中的禁令 在特别审讯期间,穆罕默杜·乌尔德·斯拉希常常被禁止祈祷、阅读斯拉希被剥夺的《古兰经》或斋戒。审讯人员嘲弄他的宗教实践,并以禁止这些行为作为施压手段。 心中的祈祷 无法安全地进行正式礼拜时,他便尝试默默祈祷。他描述了自己如何保持信仰,即使无法朝向麦加,也不知道当时是白天还是夜晚。
信仰成为打击目标 隔绝中的禁令 在特别审讯期间,穆罕默杜·乌尔德·斯拉希常常被禁止祈祷、阅读斯拉希被剥夺的《古兰经》或斋戒。审讯人员嘲弄他的宗教实践,并以禁止这些行为作为施压手段。 心中的祈祷 无法安全地进行正式礼拜时,他便尝试默默祈祷。他描述了自己如何保持信仰,即使无法朝向麦加,也不知道当时是白天还是夜晚。 胁迫与身份认同 这些限制使宗教实践成为明显的冲突焦点。他努力守护信仰,不是公开对抗,而是以内心的抵抗来坚持。
从洗衣物中发现的《古兰经》从洗衣物中发现的《古兰经》,《关塔那摩日记》中的场景。悄然归来 意外的发现 斯拉希在自己的洗衣物中发现了一本《古兰经》,便把它带回牢房。他不知道这是否等于自己实际上偷走了这本书,因为它的存在并未得到正式许可。 试探界限 他曾被禁止进行宗教实践,也没有公开请求获准留下这本书。随着时间过去,他开始试探守卫是否会阻止他祈祷。
悄然归来 意外的发现 斯拉希在自己的洗衣物中发现了一本《古兰经》,便把它带回牢房。他不知道这是否等于自己实际上偷走了这本书,因为它的存在并未得到正式许可。 试探界限 他曾被禁止进行宗教实践,也没有公开请求获准留下这本书。随着时间过去,他开始试探守卫是否会阻止他祈祷。 微小的变化 到2004年7月底,他在监视之下祈祷,却没有受到阻止。这一变化有限,但标志着局面从彻底禁止转向脆弱的容忍。
宗教对话宗教对话,《关塔那摩日记》中的场景。没有仇恨的争论 跨信仰交谈 穆罕默杜·乌尔德·斯拉希与一名美国审讯人员讨论了基督教、伊斯兰教、救赎、婚姻和三位一体。他们有时意见尖锐相左,但之后仍会继续交谈,而不是就此断绝关系。 彼此袒露脆弱 穆罕默杜·乌尔德·斯拉希真诚地提出问题,并维护自己的信仰,却没有把对方的信仰视为敌人。
没有仇恨的争论 跨信仰交谈 穆罕默杜·乌尔德·斯拉希与一名美国审讯人员讨论了基督教、伊斯兰教、救赎、婚姻和三位一体。他们有时意见尖锐相左,但之后仍会继续交谈,而不是就此断绝关系。 彼此袒露脆弱 穆罕默杜·乌尔德·斯拉希真诚地提出问题,并维护自己的信仰,却没有把对方的信仰视为敌人。这些讨论既展现了不同宗教传统之间相互理解的可能,也揭示了其局限。 信仰作为对他人的承认 这些交流让回忆录对冲突的叙述更为复杂:同一个压制宗教实践的拘押体系中,也有愿意讨论信仰的人。信仰既成为个人慰藉,也成为与他人相遇的一种语言。
2002年7月
2002年8月
二〇〇三年夏秋
2004年7月
2004–2005