政治身份的矛盾

利莫诺夫

本故事线追随利莫诺夫在共产主义、民族主义、法西斯美学、革命政治与民主反对派之间辗转，却始终没有固定的意识形态归属。

increasing

Bearing strength in each event

decreasing

一个苏联少年的爱国情怀一个苏联少年的爱国情怀，《利莫诺夫》中的场景。意识形态之前的爱国情怀对胜利与帝国的自豪爱德华·利莫诺夫自幼为苏联战胜纳粹德国、国家的强大而自豪。他的家庭过着寻常生活，因此他并未认同异议人士那种将社会完全定义为压迫的叙述。一个叛逆的爱国者他后来走向政治激进主义，并非始于对祖国的否定。他想反抗那些胆怯平庸的普通人，同时保留自己童年时形成的对国家力量的自豪感。

一个苏联少年的爱国情怀，《利莫诺夫》中的场景。意识形态之前的爱国情怀对胜利与帝国的自豪爱德华·利莫诺夫自幼为苏联战胜纳粹德国、国家的强大而自豪。他的家庭过着寻常生活，因此他并未认同异议人士那种将社会完全定义为压迫的叙述。一个叛逆的爱国者他后来走向政治激进主义，并非始于对祖国的否定。他想反抗那些胆怯平庸的普通人，同时保留自己童年时形成的对国家力量的自豪感。

意识形态之前的爱国情怀对胜利与帝国的自豪爱德华·利莫诺夫自幼为苏联战胜纳粹德国、国家的强大而自豪。他的家庭过着寻常生活，因此他并未认同异议人士那种将社会完全定义为压迫的叙述。一个叛逆的爱国者他后来走向政治激进主义，并非始于对祖国的否定。他想反抗那些胆怯平庸的普通人，同时保留自己童年时形成的对国家力量的自豪感。

红色与挑衅

将政治矛盾化为风格以斯大林挑衅在巴黎，爱德华·利莫诺夫举杯向约瑟夫·斯大林致意，还嘲弄了传统的反共虔诚论调。这些言论一部分出于真心，一部分则是为了扰乱那个崇尚愤世嫉俗的时髦圈子。表演中的政治他的公共形象将左翼象征、对威权主义的钦慕与朋克式的无礼结合在一起。他没有试图化解这些矛盾，而是让它们彼此碰撞，成为个人魅力的一部分。

棕红联盟

超越左与右混合的政治万神殿爱德华·利莫诺夫和杜金将共产主义与法西斯主义的意象结合起来，认为与其纠结二者之间的传统区分，不如重视活力以及对自由主义秩序的反抗。这种综合催生了一场刻意令人不安的运动。风格与教义分道扬镳党内新成员往往更关注朋克反文化和群体忠诚，而非杜金的理论。国家布尔什维主义既成为一种意识形态，也成为一种社会风格；其成员并不总是认同相同的信念。

弱者阵营的变换

忠诚却不属于任何固定阵营塞尔人，然后是穆斯林利莫诺夫最初认同塞尔维亚武装力量，后来又赞扬他在中亚和车臣遇到的穆斯林群体。随着他发现新的群体，并认为他们骄傲、贫困且受到威胁，他的政治同情也随之改变。一以贯之的情感逻辑这些变化与其说体现了稳定的信条，不如说反映出他反复被局外人或弱者吸引，尤其是当某个群体表现出强悍和怨愤时。这种倾向既能催生团结，也可能使他容易浪漫化暴力。

因境遇而成为民主异议者因境遇而成为民主异议者，《利莫诺夫》中的场景。他并非出于意识形态选择这一角色捍卫公众权利利莫诺夫参加了争取宪法自由的示威，并与民主派活动人士合作。作为反对Vladimir Putin的人，他获得了新的公共身份，这与他早年对自由主义政治的蔑视截然不同。未解的自我他并未成为传统意义上的民主派，卡雷尔也没有把他的参与描述成意识形态上的转变。

因境遇而成为民主异议者，《利莫诺夫》中的场景。他并非出于意识形态选择这一角色捍卫公众权利利莫诺夫参加了争取宪法自由的示威，并与民主派活动人士合作。作为反对Vladimir Putin的人，他获得了新的公共身份，这与他早年对自由主义政治的蔑视截然不同。未解的自我他并未成为传统意义上的民主派，卡雷尔也没有把他的参与描述成意识形态上的转变。

他并非出于意识形态选择这一角色捍卫公众权利利莫诺夫参加了争取宪法自由的示威，并与民主派活动人士合作。作为反对Vladimir Putin的人，他获得了新的公共身份，这与他早年对自由主义政治的蔑视截然不同。未解的自我他并未成为传统意义上的民主派，卡雷尔也没有把他的参与描述成意识形态上的转变。矛盾始终显而易见：一个不信任人权话语的人开始运用这种话语，是因为国家使之成为抵抗所必需的立足点。

二十世纪五十至六十年代，利莫诺夫的青年时期

二十世纪八十年代，巴黎

二十世纪九十年代初，国家布尔什维主义创立期间

1991至1995年，横跨巴尔干半岛与中亚的冲突

2006至2009年，反对普京