圣经
《圣经》是雷·布拉德伯里《华氏451度》中最具重要性的实体书籍，是盖·蒙塔格偷窃的主要对象、他思想觉醒的催化剂，以及他带入荒野的文化记忆的最终储存库。这是蒙塔格在焚烧老妇人图书馆时偷走的书，是他在地铁上拼命试图背诵的文本，也是他在逃亡前托付给费伯教授的书卷。在小说的最后部分，《圣经》从一件被禁的文物转变为活生生的文本，蒙塔格成为《传道书》的化身，融入格兰杰的流浪书人群体。
##偷窃与发现
蒙塔格第一次接触《圣经》作为实体书籍是在突袭老妇人房屋时，一本书“几乎顺从地，像一只白鸽，落在他的手中，翅膀扑腾着”。这一非自愿的偷窃时刻——他的手“像有自己的大脑一样行动”——标志着他反抗的开始。《圣经》后来作为蒙塔格向妻子米尔德丽德展示的具体书卷出现，当他拉开走廊的通风口时，将“大约二十本书”扔在她脚下，其中包括“旧约和新约”。蒙塔格称其为“这个世界上的最后一本”，这一说法强调了在一个焚烧书籍的社会中它的稀有性和价值。
##尝试背诵与筛子
《圣经》成为蒙塔格在必须将其交给比蒂队长之前拼命内化知识的焦点。在地铁上，他捧着《圣经》打开，试图读得足够快以记住其内容，但词语“像沙子通过筛子一样”从他的脑海中“漏掉”。这一幕直接呼应了他童年时在海滩上试图用筛子装沙子的记忆，而广告歌“丹汉姆牙膏”反复打断他的注意力，迫使他对着其他乘客大喊“闭嘴，闭嘴，闭嘴！”。他努力记住的段落来自登山宝训：“想想田野里的百合花”，这是一节关于信任和天意的经文，与地铁上机械、消费主义的世界形成鲜明对比。
##转移给费伯
蒙塔格将《圣经》带到费伯教授家中，老人怀着敬畏之心接过它。费伯翻动书页，停下来阅读，并评论道：“很久了。我不是一个宗教人士。但很久了。”他闻了闻书，指出“书闻起来像肉豆蔻或来自异国的某种香料”。为了迫使费伯做出承诺，蒙塔格开始撕下《圣经》的书页，揉皱它们，直到费伯喊道：“不要，哦，不要！”才停止。然后蒙塔格将《圣经》放在费伯手中，说：“给你。我冒险用替代品来交换。”费伯后来通过绿色子弹收音机朗读《约伯记》中的内容，在蒙塔格夜间行走时低声将话语送入他的耳中。
##记忆与保存
蒙塔格杀死比蒂并逃离城市后，发现自己失去了《圣经》的确切词语。当格兰杰问他能提供什么时，蒙塔格回答：“什么都没有。我以为我记住了《传道书》的一部分，也许还有一点《启示录》，但现在连那些都没有了。”格兰杰以深沉的安慰回应：“没有什么会丢失。我们有办法帮你筛出你的渣滓。”蒙塔格被告知，如果扬斯敦的另一个名叫哈里斯的人出了什么事，而这个人携带《传道书》，那么蒙塔格本人“就是《传道书》”。这种从读者到活文本的转变是蒙塔格旅程的顶峰。
##最终背诵与主题意义
在小说的结尾部分，当这群人在城市被轰炸后向北行走时，蒙塔格感到“词语的缓慢搅动，缓慢的酝酿”。他想起了《传道书》中的段落：“凡事都有定期。是的。拆毁有时，建造有时。是的。静默有时，言语有时。”然后他回忆起《启示录》的最后几节：“河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。”蒙塔格决定将这个段落留到中午，“当我们到达城市时”。《圣经》因此从一件被偷的物品转变为一段被记住的文本，再转变为复兴的承诺，其治愈之叶的最终形象直接对抗着小说开头那毁灭性的火焰。
