天地之间的人类位置
周易这条脉络追溯传文如何试图将人的行为置于天地运行的模式之中，同时指出理雅各对后世形而上学主张提出质疑。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
Bearing strength in each eventdecreasing卦图映照世界
自然形态化为象征
观察世界
《系辞》称，古代圣人创制八卦之前，曾考察天、地、动物与人类生活。卦图被描述为自然规律的呈现。
理雅各转述了这一说法，同时质疑它如何解释卦图的具体形态。
象征的涵盖范围
这一主张赋予卦图广泛的涵盖范围：自然现象与人类事务都可以通过卦图加以考察。
这一主题从提出世界与其象征性表达之间可能存在对应关系开始。
人处于天地之间的位置
变化作为生生不息的延续
并非固定的空无
《系辞大传》将变化界定为生生不息。理雅各通过被取代之物的更迭，以及刚爻与柔爻的交替运动，阐释这一观念。
变化是一种持续的过程，而非偶然发生的中断。
自然与社会相互对应
附录声称，《易》与天地相合，能够清晰展现天地运行的规律。理雅各肯定这一类比的力量，同时将其与证明某种宇宙运行机制区分开来。
这一主题将自然变化与人世经历联系起来。
人在天地之间的位置
无忧的智慧
应时而动的智慧
《系辞传》将圣人描绘为通晓万事、帮助天下之人，并依照情势的要求行事。理雅各认为，这种措辞虽显夸张，却有助于了解附录所表达的理想。
圣人的德行在于应时而变。
人处于更大的秩序之中
圣人乐于顺应天命，安于当前的位置，并珍爱仁德。文本将道德生活与超越个人欲望的秩序联系起来。
这一主题将人的卓越视为一种和谐，而非对自然的支配。
人类在天地之间的位置
自然作为神圣的过程
八卦的序列
一篇传文描述上帝随着一年从春季走向冬季，循八卦而运行。理雅各将其中对季节更替的强调，与英国诗歌中关于四季的描写相比较。
这段文字将自然变化视为神圣活动的迹象。
万物中的神灵
另一段文字将神灵描述为上帝与万物同在时那微妙的临在与作用。理雅各认为，这一叙述表达了强有力的神学观点。
这一主题赋予自然以宗教意义，但并未声称后世所有宇宙论都属于原始文本。
人类在天地之间的位置
宇宙论的界限
对应并非预言
理雅各承认，后世读者认为图式与自然变化之间存在对应关系。他反对声称这些图式包含了后来西方科学发现的一切真理。
这种对应关系或许能阐明一套解释体系，却不等同于一套物理学体系。
形而上学有其历史
他认为，诸如太极等学说属于后世的发展，而非核心文本的内容。厘清历史脉络，能够避免将后起理论倒置投射到古代。
这一主题通过批判性区分得以展开，并非否认《易传》附篇包含重要思想。
《系辞》关于起源的叙述
《系辞大传》对变化的界定中
《系辞传》描绘圣人之时
传文对季节推移的叙述
理雅各分析《易传》附篇期间
