神王

神王是卡伽德帝国的最高君主，该帝国由四大领地——卡雷戈-阿特、阿图安、胡尔-阿特-胡尔和阿特尼尼——组成，位于北陲和东陲之间。卡伽德人被描述为一个野蛮、白肤、黄发的种族，凶残嗜血，喜好焚烧城镇。神王从帝国首都阿瓦巴斯统治，被奉为活神，是严格等级制神权政治中的最高权威。他的权力是绝对的，其意志由直接听命于他的祭司和军队执行。

##在卡伽德帝国和卡伽德劫掠中的角色

神王的权威通过他任命的高级女祭司和神庙卫兵来行使。在阿图安陵地，神王的高级女祭司科西尔拥有相当大的权力，负责监督女祭司的纪律，并直接向神王宫廷报告。神王的士兵，以红色头盔为标志，护送女祭司们寻找转世陵墓女祭司的旅程。神王本人是一个遥远而强大的形象；他的名字在誓言和仪式中被引用，他在陵地的神庙是一座华丽、比陵墓新几个世纪的建筑，有高门廊和由奴隶从胡尔-阿特-胡尔运来的雪松柱。在神王的统治下，卡伽德帝国具有扩张性和侵略性。在格得年轻时，卡伽德人发动了对贡特岛的大规模入侵，洗劫了东港，并向北谷推进。他们的战吼援引了阿图安的白肤神兄弟乌卢阿和阿图瓦，他们的红帆长船是群岛诸国的恐怖。袭击十桤木村的卡伽德战士装备有青铜头盔、胫甲和皮胸甲，手持剑和长卡伽德矛。这次袭击最终被击退，但它确立了卡伽德人对群岛诸国和平的持续、暴力威胁。

##神王与陵墓女祭司的关系

在陵地的神圣区域内，神王的权力并非绝对。陵墓女祭司，即被吞噬者，侍奉着比神王更古老的远古之力——无名者。神王尽管拥有神性地位，却不能进入陵墓石阵，也不能踏入陵地的内庭。当第一位神王（在本书事件发生前一个半世纪）前来举行他自己神庙的仪式时，他仍然必须在环绕陵地的墙外吃饭和睡觉。这为神王的世俗和精神权威设定了明确的界限——陵墓古老的地下力量甚至超越了他的掌控。然而，陵墓女祭司的选拔是国家事务，需要神王的正式认可。一旦一个孩子被确认为转世的女祭司，她会在被带到陵地之前“在阿瓦巴斯向神王报告”。神王的士兵也为女祭司们的旅程提供护送，这突显了帝国崇拜与陵墓更古老、更黑暗的宗教之间共生但不安的关系。

##神王作为卡伽德他者的象征

在《地海巫师》的叙事中，神王及其帝国主要作为异己和敌意的象征，与群岛诸国形成对比。卡伽德人是“他者”，群岛诸国的身份正是通过与之对立而定义的。在一个铜色和棕色皮肤人民的世界里，他们是白肤的，他们的语言对讲哈迪克语的群岛诸国人民来说无法理解。神王的王国是一个严格等级制、奴隶制和血祭的地方，与群岛诸国更流动、更精英统治的社会形成对比，在群岛诸国，巫师凭借其力量和知识崛起。神王本人在主要叙事中从未直接出现；他是一个遥远、近乎神话般的威胁形象，其力量通过他的军队和祭司来感受。这种描绘虽然服务于故事的需要，但也反映了本书自身对种族和文化刻板印象的涉及，作者后来承认了这一维度，并试图在后续的地海小说中使其复杂化。