病人与快乐的关系
地狱来鸿这条故事线对比了真正的享受与人为制造的渴望和干扰；后者可能使病人的生活变得空洞。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
Bearing strength in each eventdecreasing病人与快乐的关系
快乐的源头
自然的善
斯克鲁塔普承认，日常的快乐源自上帝。恶魔只能扭曲快乐的时机、程度或目的；它们无法自行创造令人满足的快乐。
道德利害
享受并不自动等同于诱惑。病人若能领受简单的美好，而不把它变成虚荣，就能免受更隐蔽的操纵。
病人与快乐的关系
被误用的快乐
抚慰
当病人感到空虚疲惫时，虫木可以鼓励他借酒或性欲来寻求慰藉。慰藉取代了直面痛苦根源的努力。
递减的回报
其目的是让欲望不断增长，而快乐却日渐减少。病人可能在满足感越来越少的同时失去自由。
病人与快乐的关系
没有喜悦的活动
分心
病人可能把时间浪费在乏味的谈话、过时的报纸或漫无目的的遐想上。这些干扰使他远离祷告和工作，却不能带给他真正的快乐。
消磨
空洞的忙碌削弱了他的行动能力。危险不在于惊天动地的邪恶，而在于生活逐渐被某种以空耗时间使人远离善的虚无状态所吞噬。
病人与快乐的关系
真切的享受回归
恢复
病人读着自己喜欢的书，漫步于自己喜爱的乡间。这些快乐直接而单纯，并非为了博取社会认同而刻意安排。
影响
这些快乐的真实显出了虚假消遣的乏味。病人感觉自己更像自己，也因此能够再次悔改。
病人与快乐的关系
尘世喜乐得以升华
领悟
与病人最终的体验相比，尘世的快乐显得有限，却并非毫无价值。他进入的生命赋予他曾偶尔瞥见的美善以更深的意义。
反转
斯克鲁塔普对快乐的憎恨，揭示了地狱的匮乏与神圣丰盛之间的对照。病人最终的幸福，推翻了美善必定阴郁的前提。
皈依之前及之后不久
病人信仰生活的低潮期
患者逐渐沉溺世俗生活、疏远信仰期间
病人沉溺世俗生活之后
病人进入天堂之时
