蓝调女

蓝调女出现在《魔法女性田野指南——神话民族志》的篇章中，这是旺达·怀特所著的神话民族志，夜母狗在经历转变过程中痴迷地阅读此书。她们是书中“家庭变种”之一，这一类别已成为夜母狗最喜欢的部分，因为她在其中发现了“她曾经认识或可以想象未来结交的女性”。因此，蓝调女不仅仅是目录中的一个条目，而是映照小说核心问题的一面镜子——当现有身份失效时，女性转向何种身份？

身份与描述

根据怀特的田野指南，蓝调女“出生在靠近水的地方”，无论是在海岸还是内陆海的岸边，并以“从银靛蓝到深沉冥想的海军蓝的醒目而生动的眼睛颜色”而闻名。她们倾向于歌唱，喜欢弹奏曼陀林或尤克里里——“真的，任何小巧、奇特的弦乐器都可以。”蓝调女“无一例外”地具有深厚的精神性，被冬至仪式、草药学和志愿服务所吸引，但并不急于加入标准的组织化宗教。相反，她吸引着“一个兼收并蓄且成就卓著的圈子，包括艺术家、音乐家、康复中的瘾君子、堕落的资本家、老人、穷人、浪漫主义者以及各种寻求者。”她的标志性特征是她的生育力，是地球上最强的之一，表现为能够将周围所有其他女性同步到自己的月经周期，尽管“你几乎永远不会发现她是任何男人的妻子。”她的室内植物是任何家庭中最健康的，而识别真正蓝调女的最可靠迹象是看到她用清洗布质月经垫的水来浇灌植物。

夜母狗的相遇与渴望

蓝调女在夜母狗经历剧烈个人动荡的时期进入她的生活。她已辞去工作，身体挣扎着恢复平衡，并被一种感觉所吞噬，即社会、成年、婚姻和母职“巧妙设计来让女性安分守己并保持现状。”她的脖子根部开始长出粗硬的黑毛，而她的丈夫对她认为自己正在变成狗的自白一笑置之。在这种状态下，田野指南成为她的避难所，蓝调女成为她想象中的同伴。阅读关于她们的描述时，她想起了一位很久以前搬走的朋友，现在受这段文字的启发，她非常想念她。对蓝调女的描述——她们的精神性、艺术圈子、不受婚姻束缚——提供了一种与她被困其中的女性气质截然不同的愿景，一种她自己在安静的阿巴拉契亚成长过程中磨练的技能和本能可能被重视而非压抑的愿景。

梦境及其意义

夜母狗在读关于蓝调女的段落时入睡，梦见“装满香甜药水的大锅、血红色的雨、通向阳光斑驳林间小道的煤烟脚印、远处某处女性声音唱着古老歌曲的声音。”这个梦境是蓝调女世界的直接延伸，一个女性魔法和社群的领域，与她清醒生活中泵母乳、回复电子邮件以及将超市视为“压迫场所”形成鲜明对比。这个梦预示着她后来与狗群以及最终与来到她表演现场的母亲们所发现的共同的动物般的团结。从这个意义上说，蓝调女是夜母狗在小说结尾发现的“不间断的团结传承”的早期暗示，一个女性通过共享仪式和相互认可来维持彼此生存的世界的承诺。

蓝调女与小说主题

蓝调女是小说女权主义批判的关键部分。她们代表了对“流行社会神话”的替代，即年轻女性可以通过教育和事业摆脱母职的历史束缚。夜母狗自己的母亲“善良、负责、神圣，总是沉浸在自己的思绪中”，而蓝调女则在场、有精神性、与大地相连。夜母狗的丈夫凭借电子技能和工程学赚取所有金钱，尽管她“可以创造一个世界”，而蓝调女则从不是任何男人的妻子。蓝调女体现了一种生活的可能性，即女性的生育力、精神性和艺术倾向不是负担而是力量的源泉。她们是对真实问题的虚构回答——当母亲、妻子和工作者等现有身份都让女性失望时，女性可能成为什么？她们为夜母狗最终拥抱自己怪物般的动物自我铺平了道路。