何里布女真部族

何里布女真部族是一个北方群体。即使女真人与契丹人之间冲突不断，该部族对萧峰的接纳仍体现了一种以个人声望和热情款待为基础的归属感。部族由何里布领导，因阿骨打与萧峰交好而欢迎萧峰；而他们与契丹军队的遭遇，则揭示了边疆生活的危险。

领导与部族

部族由何里布领导，他是一位留着黑须的长者，有十一个儿子，据称个个都是能干的英雄。阿骨打是他的次子。萧峰与阿骨打在暴风雪中跋涉两天，于第三天下午抵达当地，看到山坡上密布着皮帐篷。阿骨打熟悉地形，能带他们前往聚居地；他吹响呼哨，便有人出来迎接他。

一位名叫许卓诚的汉人商人也使这处聚居地与更广阔的地区有所联系。他每年冬天前来购买人参和兽皮，停留至早春，而且会说女真语。萧峰到来时，许卓诚担任翻译，使这位来访的汉人出身旅人与部族能够互相交谈。

热情款待与声望

尽管女真人正与契丹人交战，部族仍敬重有本领的英雄。阿骨打向父亲和族人称赞萧峰，他在部族中的地位有助于确保萧峰受到接纳，而不会仅因契丹身世遭人怨恨。部族把他当作贵宾，而非仅凭族属便认定的敌人。

阿骨打把自己的帐篷让给萧峰和阿紫。萧峰起初想要推辞，但阿骨打坚持，他便接受了。欢迎宴上端上了萧峰猎杀的两只老虎的肉。萧峰已有半个多月没有饮酒，却喝下十余袋部族的烈酒，仍似乎毫无醉意。这场宴席使饮酒本领成为公开衡量英雄气概的标准——即使没有亲眼见过猎虎的族人，也能凭宴席上所见判断他的力量。

边疆冲突

部族的欢迎并未消除女真人与契丹人冲突带来的危险。后来，阿骨打带领十余名族人北上猎熊，并邀请萧峰同行。他提到熊皮、熊脂、熊掌和熊胆都很值钱，其中熊胆可用于治疗伤势。萧峰见阿紫恢复得足以让他放心离开，便答应同行。

出行途中，契丹军队认出女真人是敌人，便以箭矢发动攻击。阿骨打意识到己方人数处于劣势，于是示意萧峰等人撤退。女真猎人以弓箭和弩还击，射落十名契丹骑兵，但也有几名女真人伤亡，一行人只得边战边逃。这段经历表明，部族不仅是一个由家户组成的群体，也是在穿越争议地区时暴露于武装冲突之中的群体。

在更广阔故事中的位置

部族的经历属于一个充斥着互相劫掠和掳掠俘虏的边疆世界。萧峰后来目睹辽军俘获大宋百姓，并思及为获取军需而越境劫掠的做法，即“打草谷”；大宋军队也以自身的劫掠予以报复。俘虏的遭遇，以及萧峰对契丹人、宋人、女真人和其他族群之间差别的质疑，更凸显出部族接纳他的态度与周围政治敌意之间的对照。

部族的欢迎提供了一种不同于固定族群归属的地方性选择——萧峰受到接纳，是因为阿骨打为他担保，也因为部族看重他已展现的本领。然而，狩猎时遭到的袭击表明，在武装群体彼此视对方为敌的环境中，这种个人情谊有其限度。通过这种对照，部族具体展现了书中对边疆身份的描绘——族群身份既是冲突的根源，也能通过热情款待和个人忠诚而跨越。