狗

在拉莱·索科洛夫对奥斯维辛的叙述中，狗从来不是某个被命名的动物，而是营地恐怖机制中无处不在的工具。狗出现在最暴力和最动荡的时刻，充当党卫队控制、驱赶和惩罚意志的延伸。它们在牲畜列车抵达时出现，撕咬那些在数日禁锢后行动迟缓的人；它们在吉普赛营清空时被放出；它们又在死亡行军当天的早晨被部署，当时一只狗将一名妇女扑倒在地，而她被试图救起时却以一声枪响告终。然而，同一叙述中，让狗成为暴行代理人的同时，也记录了另一种动物——托普拉河畔弗拉诺夫镇上的一匹马和马车——作为拉莱逃离过去、回到吉塔身边的工具。营地中的狗与战后的马之间的对比，标志着一个将动物武器化来对付人类的世界与一个动物能载着人走向爱与自由的世界之间的距离。

狗作为抵达与控制的工具

拉莱叙述中狗首次出现是在牲畜列车停下、囚犯被逼下车的那一刻。经过两天在不足十英尺宽的货车厢里的旅行，两个桶充当厕所，男人们为恶臭而争斗，车门哐当打开，映入眼帘的是狂吠的狗和用德语喊叫的命令。狗撕咬那些行动迟缓的人，在抵达的震惊中增添了肉体疼痛。许多囚犯跌跌撞撞，腿部肌肉因数日不用而拒绝工作，而狗就在那里惩罚任何犹豫。拉莱是最后一个离开车厢的人之一，他跨过一名在冲突中丧生的男子的尸体，身上带着浸透衣服和皮肤的恶臭。狗是营地第一课的一部分——身体不再属于自己，行动必须立即且服从，党卫队有训练有素的动物来执行这一点。

狗也作为党卫队权力的视觉标志。当拉莱研究那些穿制服的人——黑色且具有威胁性，领子上有双闪电标志——他注意到，在不同的情况下，他可能会欣赏剪裁的合体和线条的锐利。但他们身边的狗并不剪裁精细或优雅；它们是原始的力量，是政权的牙齿。党卫队锃亮的制服与他们咆哮的狗相结合，构成了一幅受控暴力的画面，而拉莱穿着熨烫平整的西装和领带，才刚刚开始理解这一点。他被告知将被带去为德国人工作，这正是他计划要做的，但狗、步枪和没收他的财物是他无法想象的事情。

吉普赛营清空中的狗

狗在拉莱在营地中最令人痛心的时刻之一回归——吉普赛营的清空，他住在那里，并找到了安全感和归属感。深夜，拉莱被党卫队的喊叫、狗吠和妇女儿童的尖叫声吵醒。他打开门，看到自己营房的男人、女人和孩子被逼出建筑，他注视着直到最后一个抱着婴儿的女人被粗暴地推入夜色。他周围，其他罗姆人营房也正在被清空。数千人被赶到附近的卡车上，营区灯火通明，数十名党卫队和他们的狗驱赶着人群，向任何不立即响应上车指令的人开枪。当拉莱拦住一名他认识的经过的军官，问他们被带去哪里时，那人回答说：“你想加入他们吗，塔图维雷尔？”然后走开了。狗是这一夜恐怖的一部分，它们的吠叫与妇女儿童的尖叫声混合，它们的存在确保没有人犹豫。

吉普赛营的清空是拉莱的转折点。他一直生活在罗姆人中间，和他们的孩子玩耍，和他们的父母交谈，他喜欢他们如何照顾每个人，而不仅仅是他们的血缘家庭。他与那些年长的男人不太合得来，他们坐在那里不参与孩子或年轻人的活动，当他看着他们时，他常常想起自己的父亲。但狗来的那个夜晚，这一切都被一扫而空。狗不仅仅是党卫队的工具；它们是拉莱无法阻止的损失的预兆。他对营地纷争的免疫力，他作为塔图维雷尔的相对舒适，被最后一个抱着婴儿的女人被推入夜色的景象粉碎了。

死亡行军早晨的狗

狗在营地中最后一次出现是在撤离的早晨，拉莱被巨大的骚动和步枪射击声惊醒。罗姆人被带走那夜的记忆涌上心头，他想知道这是什么新的恐怖。数千名女囚犯被驱赶成行，明显混乱，仿佛警卫和囚犯都不知道该期待什么。雪继续下着，奔跑是不可能的。拉莱看着一只狗咬住一名妇女的腿，将她扑倒在地。一位朋友伸手扶她站起来，但牵着狗的党卫队军官拔出手枪，射杀了倒地的妇女。狗是妇女死亡的直接原因，但党卫队军官的手枪是执行工具；它们共同展示了营地中暴力的随意和近乎例行公事。狗不杀人，但它创造了杀戮变得容易的局面。

拉莱匆匆前行，沿着行列寻找吉塔。他终于看到她，低着头，肩膀因抽泣而起伏，达娜发现了他，把吉塔拉到行列外侧。他们的目光相遇，她的眼睛湿润而恳求，他的充满悲伤。专注于吉塔，拉莱没有看到党卫队军官，他无法躲开挥来的步枪，步枪击中他的脸，使他跪倒在地。吉塔和达娜都尖叫着，试图挤过妇女的队伍，但无济于事；她们被潮水般的人群卷走。狗是这场混乱的一部分，撕咬腿部，将妇女扑倒，但更深的恐怖是分离。拉莱和吉塔不是被墙隔开，而是被妇女的潮水和警卫的暴力分开，狗是那潮水的牙齿。

马作为对照

与营地的狗相对，叙述中在托普拉河畔弗拉诺夫镇设置了一匹马，拉莱战后回到那里。他刚回家不久，妹妹戈尔迪告诉他：“不带吉塔回来就别回来。”在镇上，拉莱问每一个有马、自行车、汽车或卡车的人能否买下它们，他们都拒绝了。当他开始绝望时，一个老人驾着一辆由一匹马拉的小车向他走来。拉莱走到动物前面，迫使老人勒住马，脱口而出他想买下这匹马和车。老人问多少钱，不久后，拉莱停在他妹妹的房子外面，自豪地展示他的新交通工具。戈尔迪惊呼她没有什么给他吃的，拉莱指着长长的草，说她的前院需要修剪。

马是不同于营地狗的一种动物。它不是恐怖的工具，而是逃跑的手段，是拉莱离开家去寻找吉塔的方式。那天晚上，马拴在前院，莫尔纳太太和戈尔迪忙着为拉莱准备旅途中的食物。他讨厌这么快就和他们告别，但他们不听他留下。当拉莱爬上车后，马突然启动，差点把他甩出去，他回头看着站在他家门外的两个女人，她们互相搂着腰，微笑着挥手。马载着他离开过去，走向未来，一个活生生的生物，不是为党卫队服务，而是为一个试图重获生活和爱情的男人服务。

狗与马之间的对比是两个世界之间的对比。在营地，动物被训练来咬人、驱赶、把人扑倒以便射杀。在镇上，动物是可以购买和照顾的东西，拴在前院，用长草喂养。狗是一个将人当作牲畜对待的政权的工具，把人赶进牲畜列车，用数字标记。马是一个拒绝被那样对待的男人的工具，他走到动物前面，迫使老人勒住马，他买下自己的出路，摆脱绝望，走向他所爱的女人。叙述没有将马浪漫化——它是一个实际的购买，一种交通工具——但它也是拉莱试图回归的世界的象征，一个动物和人类可以无暴力共处的世界。

动物作为见证与镜子

奥斯维辛的狗也作为囚犯自身动物化的镜子。拉莱被装在为运输牲畜设计的车厢里运送，男人们被当作牛对待，挤得无法坐下或躺下。当一个囚犯，在黑暗的幽默时刻，建议他们继续像牛一样吃床垫里的干草时，一声犹豫的“哞——”从宿舍深处响起，接着是安静但真实的笑声。军官在场但看不见，没有打断，最终男人们睡着了，肚子咕咕叫。那声哞是荒诞中的抵抗时刻，一种将强加给他们的动物身份占为己有并变成笑话的方式。相比之下，狗是党卫队的动物，是执行动物化而不是抵抗它的动物。囚犯们被弄得觉得自己像牛；狗在那里确保他们表现得像牛。

拉莱自己与动物的关系被这种分裂所标记。他到达营地时穿着熨烫平整的西装、干净的白衬衫和领带，决心穿得给人留下深刻印象，他紧紧抓住他的手提箱，希望用他带的钱和衣服，也许能把自己从他们要去的地方买出来，或者至少买到一个安全的工作。狗是剥夺他这些希望的系统的一部分，迫使他把手提箱放在地上，看着小男孩们抓起被遗弃的财物扔进卡车。狗是系统的牙齿，马是逃离它的手段。最终，载着拉莱走向吉塔的动物不是狗而是马，区别在于一个非人化的世界和一个允许人再次成为人的世界之间的区别。