从显现到存在

这条脉络追踪开篇论证，论证从拒斥隐藏本质，推进到显现依赖超现象性根基这一主张。

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显现系列

显现系列 起点 探究从这样一种看法开始：将存在者视为它借以显现自身的一系列显现。无需假定任何隐秘的内在本质，便能解释它的力量或同一性。 后果 这一转变使显现完全具有实在性，但仍留下一个问题：是什么使显现不只是私人印象？

无限对象

无限对象 新的难题 对象完整地呈现在每一个侧面中，同时又超出每一个侧面。它的一系列可能显现无法全部完成，也无法一次性全部呈现。 关键所在 有限显现如今指向自身之外。开篇论证以一个关于超越与无限的问题，取代了旧有的隐藏本质观念。

显现的存在

显现的存在 问题 这一论述区分了存在的现象与现象的存在。前者能够呈现于探究之中，后者则使显现成为可能。 关键所在 对象不会把自身的存在作为又一种性质揭示出来。因此，单凭认识无法说明启示所依凭的存在。

我思的局限

我思的局限 意识与对象 意识被揭示为非实体性的，并且在指向对象时能够前反思地意识到自身。这避免了将意识还原为一种内在之物。 尚未解决的关系 然而，意识无法创造对象独立存在的存在。唯心主义和实在论都未能解释这两个领域之间的联系。

自在存在

自在存在 暂定论述 自在存在是非受造的、自我同一的、晦暗的，并且是偶然的。它不行动、不生成，也不依赖任何可能的解释。 转接 导论将意识与现象截然区分。全书其余部分必须说明，尽管如此，两者之间的关系如何仍能是真实的。

导论，第一节

导论，第一节，现象论述之后

导论，第二节

导论，第三至第四节

导论，第五至第六节