政府作为必要之恶

常识

本流程追溯潘恩的主题：政府源于人的不完美，只有在能够提供安全保障时才有存在的正当性。

increasing

Bearing strength in each event

decreasing

统治之前的社会

统治之前的社会不同的起源托马斯·潘恩将社会与政府区分开来。社会源于人们的需求，政府则是为应对人的恶行而设立的。二者的目的和起源并不相同。相互关爱社会鼓励人们彼此交往、共同生活。政府则约束那些威胁这些关系的行为。

纯真与克制

道德局限正如托马斯·潘恩所言，如果人们始终遵循良知，便不需要多少外部法律。人性的反复无常，使这一理想无法成为可靠的依托。保护的代价人们牺牲部分财产，以保护其余财产。人们接受政府，是因为它是两种危险中较轻的一种，而非将其赞颂为天生的善。

弥补不安全的良方

权力可能沦为祸害

权力可能沦为祸害必要的危险即使是良善的政府，仍是人性软弱所造成的一种必要之恶。恶劣的政府会加重苦难，因为人们提供了压迫自身的手段。必须问责保护人民的机构也可能成为危险之源。因此，其宗旨要求接受公众监督并受到限制。

政府作为必要之恶

简朴作为保障使弊端显现托马斯·潘恩认为，制度越简单，就越容易找出公共苦难的根源。责任明确，纠正弊端也就更有可能。可修复的制度一种政治体制不仅应承诺提供安全保障，在失灵时也应能够得到修复。简朴因而成为防止权力遭到掩盖的保障。

在区分社会与政府的开篇部分

托马斯·潘恩解释政府为何成为必要之时

在政府理论开篇部分的结尾

托马斯·潘恩评估政府最好与最坏的形态时

托马斯·潘恩比较各种政治体制期间