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文化霸权冲突

所有权战争：谁拥有你？

这一故事流追踪本书对支配如何通过文化、教育与同意制造，转变为常识的论述。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
文化霸权冲突文化霸权冲突，《所有权战争：谁拥有你？》中的场景。支配性世界观 作为阶级财产的现实 本书借助文化霸权描述这样一种过程，即统治阶级界定何为看似正常、实际可行且不可避免的事物。其价值观以常识的形式流通。 当被支配者为自身的从属地位辩护时，支配便取得了成功。 强制之前的同意 赤裸的强制仍然可用，但首选机制是自愿接受。
支配性世界观 作为阶级财产的现实 本书借助文化霸权描述这样一种过程，即统治阶级界定何为看似正常、实际可行且不可避免的事物。其价值观以常识的形式流通。 当被支配者为自身的从属地位辩护时，支配便取得了成功。 强制之前的同意 赤裸的强制仍然可用，但首选机制是自愿接受。
文化霸权冲突文化霸权冲突，《所有权战争：谁拥有你？》中的场景。同意制造 被制造的共识 公众舆论通过广告、媒体重复、机构声望与情感联想得到塑造。公民并不只是被告知应当相信什么，他们还被训练去渴望某些结论。 其结果是一种感觉上自发形成的同意。 隐形劳动 文化控制使精英免除了持续进行镇压的代价。人们通过监管彼此的愿望与忠诚来执行这一体系。
同意制造 被制造的共识 公众舆论通过广告、媒体重复、机构声望与情感联想得到塑造。公民并不只是被告知应当相信什么，他们还被训练去渴望某些结论。 其结果是一种感觉上自发形成的同意。 隐形劳动 文化控制使精英免除了持续进行镇压的代价。人们通过监管彼此的愿望与忠诚来执行这一体系。
文化霸权冲突文化霸权冲突，《所有权战争：谁拥有你？》中的场景。反智主义反应 专业知识作为敌人 本书将民粹主义者蔑视专家、大学与批判性教育描述为一种防御机制。如果知识挑战了继承而来的信念，那么知识本身就必须遭到抹黑。 邓宁—克鲁格效应成为一种隐喻，指脱离能力的自信。 政治效用 与持续性的论证相比，一个缺乏信息的公众更容易通过口号、恐惧与个人魅力来动员。
反智主义反应 专业知识作为敌人 本书将民粹主义者蔑视专家、大学与批判性教育描述为一种防御机制。如果知识挑战了继承而来的信念，那么知识本身就必须遭到抹黑。 邓宁—克鲁格效应成为一种隐喻，指脱离能力的自信。 政治效用 与持续性的论证相比，一个缺乏信息的公众更容易通过口号、恐惧与个人魅力来动员。
文化霸权冲突文化霸权冲突，《所有权战争：谁拥有你？》中的场景。反文化霸权 替代常识 本书试图建立一种以数学、批判性推理、公共教育和贤能政治为基础的竞争性文化。它希望理性主义获得社会声望，而不再处于边缘地位。 一种新的世界观必须既具有制度基础，也具有思想基础。 集体再教育 这一计划被描述为第二次也是最终的启蒙，能够消除由宗教、消费主义和世袭原则积累而成的习惯。
反文化霸权 替代常识 本书试图建立一种以数学、批判性推理、公共教育和贤能政治为基础的竞争性文化。它希望理性主义获得社会声望，而不再处于边缘地位。 一种新的世界观必须既具有制度基础，也具有思想基础。 集体再教育 这一计划被描述为第二次也是最终的启蒙，能够消除由宗教、消费主义和世袭原则积累而成的习惯。
文化霸权的断裂文化霸权的断裂，《所有权战争：谁拥有你？》中的场景。文化霸权的断裂 拒绝既定剧本 本书中的理想公民拒绝所有权阶级赋予的角色，拒绝成为消费者、追随者、党派拥护者以及财富的崇拜者。 当人们认识到自己的偏好具有政治根源时，自由便开始了。 新的同意 理想社会并不消除集体文化，而是以对共同利益的自觉承诺取代被动同意。
文化霸权的断裂 拒绝既定剧本 本书中的理想公民拒绝所有权阶级赋予的角色，拒绝成为消费者、追随者、党派拥护者以及财富的崇拜者。 当人们认识到自己的偏好具有政治根源时，自由便开始了。 新的同意 理想社会并不消除集体文化，而是以对共同利益的自觉承诺取代被动同意。
在介绍文化霸权时
理论定义之后
在对美国保守派民粹主义的攻击中
在所提出的理性主义替代方案中
文化论述接近结尾之时