自我与灵性

迈克尔·波伦将灵性重新诠释为一种可能性：摆脱以自我为中心的状态，让联结与关怀比超自然信仰更为重要。

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灵性似乎超自然

一种旧有假设 信仰似乎不可或缺 迈克尔·波伦起初认为，灵性依赖于对上帝或彼岸世界的信仰。他所接触到的神秘主义语言，似乎与他的唯物主义世界观相距甚远。 一个问题由此浮现 无神论者体验到神圣之爱的报道动摇了这一假设。他们的叙述表明，灵性情感与教义信仰可以彼此分离。

自我归于沉静

自我感变得灵活 视角的转变 迈克尔·波伦体验到一种状态，在这种状态中，日常的自我不再处于中心。觉知依然存在，但不再那么戒备，也不再那么受个人经历束缚。 一项切实的发现 这次体验表明，自我是一种有用的心智组织方式，却未必等同于意识的全部。自我的暂时消失，感觉并不像迈克尔·波伦原先想象的那样等同于彻底湮灭。

其他生命成为主体

自然回望 扩大的关系圈 在迈克尔·波伦看来，植物和树木仿佛具有临在感与善意。他将此理解为一种切身感受到的关系转变，而非树叶会像人类一样思考的证据。 大地上的灵性 生态相互依存获得了情感力量。迈克尔·波伦发现，对关系作自然主义的解释，也能承载人们常称为灵性的那种强烈体验。

一个新的反义概念

灵性与自我中心 重新定义 迈克尔·波伦提出，灵性的对立面或许与其说是物质性，不如说是自我中心。当界限分明的自我松动时，关怀便能延伸至他人与自然世界。 无须确信 这一界定并不要求相信超自然领域。它描述的是一种伦理与情感上的转变，即使在唯物主义世界观中也依然具有意义。

整合的日常功课

练习更宽广的自我 短暂的敞开 扩展了的视野逐渐退去，熟悉的习惯再度回归。迈克尔·波伦并未声称，几次体验就能永久改变一个人的性格。 练习让那道痕迹留存 冥想以及对人际关系的关注，提供了培养旅程所揭示之事的途径。灵性成长成为持续进行的功课，而非占有某种启示。

在迈克尔·波伦亲自体验之前

裸盖菇素体验期间

在花园体验期间

在最后的综合阐述中

旅程的影响逐渐消退之后