《百篇诙谐故事集》

《百篇诙谐故事集》作为一本得到完整描述的书，其重要性不如它在对话中作为一种文化标志的重要性——贝娅特丽丝援引它来解释并嘲弄自己广受称道的机智。她的提及使阅读成为剧中关于声誉之争的一部分，而周围的交流则显示，文学典故如何成为贝娅特丽丝与贝尼迪克之间贝娅特丽丝与贝尼迪克的快乐战争中的又一次刺击。

出现与直接语境

《百篇诙谐故事集》出现在贝娅特丽丝被追问其性格以及使她难以被迫沉默的机智之时。厄休拉称赞她在机智方面的卓越，并坚持认为美德不可能永远隐藏；贝娅特丽丝则反问是谁作出了这一判断。当答案与贝尼迪克联系起来时，她回忆说，贝尼迪克曾形容她轻蔑，并说她从《百篇诙谐故事集》中获得了自己的“良好机智”。因此，这本书并不是通过实体出现进入场景，而是通过转述的意见、指责与反指责进入场景。

这一提及之所以尖锐，是因为贝娅特丽丝并不接受这本书作为解释她智慧的中性来源。贝尼迪克把她的机智归于一部诙谐故事集，从而将个人的言语才能化约为借来的材料；贝娅特丽丝重复这一指控，同时揭露了提出指控的人。于是，这一典故同时完成两项行动——它指认了一个可辨识的诙谐言语文化来源，也让贝尼迪克继续受到审视，因为他正是那个一直评判她的人。

被转化为言语武器的书

这场交流赋予《百篇诙谐故事集》鲜明的修辞功能。贝娅特丽丝询问是谁告诉厄休拉她拥有机智，表面上短暂地像是在寻求信息，但答案却把谈话引向贝尼迪克。一旦他的名字被牵涉进来，这本书便成为他们更大斗争中的证据——斗争围绕谁更机智、谁更轻蔑，以及谁有权界定对方展开。

这一功能呼应了他们对话的更广泛模式。贝娅特丽丝宣称，她宁愿听自己的狗对着乌鸦吠叫，也不愿听男人发誓说爱她；贝尼迪克则声称，除了她以外每位女士都爱他，而他不爱任何人。他们的语言把情感上的疏离表现为自夸，把彼此的关注表现为侮辱。在这一背景下，提及《百篇诙谐故事集》并不是书目细节，而是另一种拒绝真诚、将个性转化为表演的手段。

这本书的诙谐联想也强化了真正的言语敏捷与单纯拥有文学材料之间的对比。贝娅特丽丝能够在新的社交遭遇中运用这个被声称的来源，将它调整为适应眼前攻击的材料。因此，她的机智被指控为借来的东西，反而成了进一步施展机智的材料。原本被呈现为局限之处，在她的运用下变成了再次掌控交流的机会。

与贝娅特丽丝和贝尼迪克的关系

《百篇诙谐故事集》最直接地与贝娅特丽丝的公共身份以及贝尼迪克对这一身份的敌意评价联系在一起。贝尼迪克形容她轻蔑，这属于他在两人相遇时一贯用来刻画她的同一套词汇。他把她的尖刻视为使礼貌变得困难的缺点，而她则将他的判断反抛回他身上，拒绝让他的说法未经争辩便成立。

这本书也有助于确立他们的竞争由记忆维系。贝娅特丽丝不仅记得那次侮辱，也记得被归于贝尼迪克名下的来源，将他的话保存下来，直到出现揭露他的机会。因此，这一典故赋予他们的争吵以历史——当前的交流内部包含着一次更早的交流，而被回忆起的言论又成为当前交流中的新工具。

与此同时，这本书把贝娅特丽丝的机智与一个由共享故事和可辨识的诙谐形式构成的社会世界联系起来。这一提及预设了一部诙谐故事集可以成为某种聪明才智的简写——迅速、无礼，并且能够动摇他人的尊严。贝娅特丽丝的语言正是在这一格调中运作的，但场景表明，她的机智并不只是储存起来的一批笑话，而是一种积极的质询与防御方法。

诙谐阅读与剧作更广泛的语言

将这一物件置于其他人物改造既有格言或惯用公式的交流旁边，其意义便更加清楚。贝娅特丽丝回应安东尼奥关于她“过于恶劣”的说法，将“过于恶劣”与“恶劣”区分开来，并延伸了上帝让恶劣的母牛长短角这一谚语。其他地方，贝尼迪克对赫萝的赞美则通过刻意悖反的对照组织起来——她太低，不配接受崇高的赞美；太棕，不配接受美丽的赞美；太小，不配接受伟大的赞美。这些时刻展现了一种文化——机智依赖于取用熟悉的言语模式，并将其强行塑造成出人意料的形状。

《百篇诙谐故事集》属于同一种转化机制。它的标题传达出诙谐的丰饶，但剧作并未提供该集中的任何故事。相反，它让标题本身发挥作用——仅仅说出这本书的名字，就足以暗示一段笑话的历史、一种聪明才智的声誉，以及语言能够被借用、归属、否认或反过来攻击其来源的可能性。未出现的故事不如援引它们所产生的社会效果重要。

这种效果也将机智的嬉戏性运用与情节其他地方更危险的误导性语言运用区分开来。克劳迪奥假装以贝尼迪克的名义说话，同时向贝尼迪克宣布王子为自己求爱的消息；博拉乔建议唐·约翰告诉王子赫萝已受污染，利用虚假的解释攻击一桩婚姻；而对莱奥纳托的女儿进行的公开质问，则把私人判断转化为一场磨难。与这些操纵形式相比，贝娅特丽丝的文学典故仍然具有诙谐性并且公开可见。它伤害声誉，但通过公开竞争的交流来完成，而不是通过隐藏的欺骗来完成。

叙事意义

《百篇诙谐故事集》是一个结构作用很大的小物件。它为贝娅特丽丝的机智赋予互文性的来源，却没有将机智解释消解掉；同时，它把贝尼迪克早先的判断转化为新一场相遇的材料。这本书同时是一个据称的来源、一句被记住的侮辱，也是两人关系发展的诙谐言语文化的标志。

它的重要性在于这一悖论——贝娅特丽丝的机智属于二手货的指控，反而成为她能让借来的语言重新产生效力的证明。她并不只是重复贝尼迪克的言论；她把这句话置于更尖锐的语境中，召唤出它的说话者，并让所谓的机智来源成为自己表演的一部分。因此，《百篇诙谐故事集》作为一个被回忆起的物件发挥作用，其真正力量并非物质性的，而是会话性的。它帮助剧作展现故事、格言和判断如何在人与人之间流通、获得新的意义，并成为敌意与依恋之间斗争的工具。