冒称代表人民的国家新偶像
查拉图斯特拉如是说这条脉络追溯扎拉图斯特拉对冒称代表人民的国家新偶像的批判，从它声称代表人民，到他谴责它是一种吞噬个体性的力量。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
Bearing strength in each eventdecreasing各民族创造自己的价值
各民族创造自己的价值
共同习俗逐渐成形
扎拉图斯特拉描述各民族如何通过习俗与法律创造善与恶的语言。集体价值体现了他们关于需求与斗争的历史。
创造先于治理
这一论述为他区分有生命力的民族与自称代表民族发言的国家作了铺垫。政治权威是否服务于生命，还是将其吞噬，是衡量它的标准。
怪物声称代表人民
怪物声称代表人民
冷酷的宣告
国家自称就是人民，同时将自身权威置于至高地位。扎拉图斯特拉揭穿了这种等同，指出它是一种谎言，而非自然的统一。
伪装成秩序的占有
国家用自己的象征和语言将人们聚拢起来，随后却把自己的力量当作属于人民的力量。冷酷怪物的形象，使政治抽象显得如同掠食者一般。
多余之人遭到吞噬
多余之人遭到吞噬
人沦为材料
扎拉图斯特拉把冒称代表人民的国家新偶像描绘成一种管理“过多之众”的发明。它吸纳公民，利用他们的劳动与德性，并让屈从显得有意义。
缓慢的自我抹除
冒称代表人民的国家新偶像所谓的生命，成了一种集体衰微。个人的力量被引向这个偶像，而不是用于独特的创造。
逃向自由的生活
逃向自由的生活
拒绝崇拜
扎拉图斯特拉敦促听众摆脱对冒称代表人民的国家新偶像的崇拜，去寻找伟大的灵魂能够自由生活的地方。独处状态由此成为一种政治与创造性的替代道路。
不可或缺的个体
在冒称代表人民的国家新偶像止息之处，他设想独特而不可替代的个人由此开始。这一主张与其说是一份蓝图，不如说是在要求人们停止把行政管理和人的目的混为一谈。
政治问题依然悬而未决
政治问题依然悬而未决
重新审视国王与群众
后来与国王们的相遇，以及扎拉图斯特拉对暴民的思考，再次触及政治统治。现有统治者似乎已受损，而民众的权力则可能把渺小提升为普遍理想。
对未来秩序的想象
扎拉图斯特拉呼吁建立一种以创造和培育未来为基础的新贵族精神。政治问题仍然悬而未决，因为当下没有任何安排体现这一标准。
扎拉图斯特拉论国家之前
在“论新偶像”篇期间
《新偶像》篇章的中段
《新偶像》篇结束时
第三部，思索统治者与人民期间
