《西藏度亡经》

《西藏度亡经》在雷蒙德·穆迪关于濒死体验的讨论中有两种相关用途——它提供了审判的象征性意象，也为帮助临终者预备面对与死亡相关的体验提供了先例。这本书并未被呈现为濒死体验的报告；它作为一部宗教文本进入论述，用以比较和阐释此类体验。

审判的象征性意象

穆迪将《西藏度亡经》列入一系列用于表现审判的历史与宗教意象之中。他指出，欧洲绘画曾以记录簿、法庭和天平描绘审判；柏拉图的厄尔神话则提到，面临审判的灵魂身上带有标记。藏文文本用业力之镜来表现这一观念。这些意象使一个具体主题得以呈现；在穆迪看来，由于这个主题涉及宇宙性的广阔范围，直接讨论它并不容易。

这一比较也凸显了穆迪对语言的谨慎态度。他采访的人用熟悉情境中的意象描述自己的体验，但也认为这些话语只是类比，所指向的现实超出了语言所能表达的范围。因此，这面镜子被呈现为审判的象征性表达，而不是由访谈所证实的字面描述。

临终者指南

穆迪在探讨是否应该将濒死体验告知患有绝症的病人时，也提到了《西藏度亡经》。他指出，这部文本显然是为了读给临终者听而写的，并且有一段时期也读给已经去世的人听。按照他的描述，这部文本的目的是让他们对自己正在经历的状态少一些困惑。

这个例子有助于思考一个实际问题，却不能为问题定论。穆迪承认，听闻濒死报告可能会使信仰不同的病人感到不安，也可能令那些已经以自己的方式坦然接受死亡的人感到不安。反过来说，如果这些报告属实，分享这些内容或许能帮助一些人做好准备。他将决定留给每位病人的具体情况、医生的临床判断以及特定的医患关系。

在穆迪论述中的作用

这部文本将穆迪对宗教意象的比较与他关于生命末期照护的讨论联系起来——据他所述，它既能以象征方式表现审判，也能用作临终者的指引。这两种作用都不能使它成为证明濒死体验确立了某种特定死后生命教义的依据。穆迪将人们报告的体验与神学主张区分开来，并把这部文本视为比较的参照和可能的准备来源，而不是对死后会发生什么的定论式解释。