《以利沙使书念妇人的儿子复生》是《圣经》中的一段记载，雷蒙德·穆迪将其视为古代复苏的实例。男孩突然死亡后，母亲前往以利沙那里，以利沙反复与孩子进行身体接触，随后男孩康复；穆迪还特别指出男孩打了七个喷嚏这一细节，并将其与有关灵魂返回身体的民间信仰联系起来。

《圣经》记载与危急时刻

在《列王纪下》的这段经文中，男孩已经长到可以出去找正在收割的父亲。他抱怨头疼，父亲便叫一个仆人把他抱到母亲那里。孩子坐在母亲膝上，直到正午便死了。经文直截了当地叙述他的死，随后转而讲述母亲的行动，以及她向上帝的仆人求助的经过。

她把男孩抱到上帝的仆人的床上，让他躺在那里，关上门后走了出去。她给驴备好鞍，吩咐仆人赶路；经文接着叙述她如何抵达以利沙那里。记载没有详细描写这段旅程，但其叙述顺序表明，她出发是对孩子死亡的直接回应，也将故事从家中的危急时刻引向以利沙的介入。

以利沙的介入与男孩复生

以利沙到达时，男孩仍然死着，躺在床上。以利沙进去，关上门，让二人留在屋内，然后向上帝祷告。接着，他伏在孩子身上，把自己的嘴贴在男孩的嘴上，把自己的眼睛贴在男孩的眼睛上，把自己的手放在男孩的手上，并伸展身体伏在他身上。孩子的身体渐渐暖了起来。

以利沙离开房间，在屋里来回走动。他回来后再次伏在男孩身上，孩子便打了七个喷嚏，睁开了眼睛。以利沙叫母亲进来，让她抱起儿子。她进来，俯伏在以利沙脚前，向地叩拜，抱起男孩，带着他走了出去。结尾通过一连串各自分明的动作，让孩子回到母亲身边——以利沙吩咐她，她向以利沙表达敬意，然后把孩子抱走。

复苏与喷嚏的意义

穆迪在回应有关现代医学出现之前是否存在复苏的提问时，引用了这段经文。他将这则记载与年代更早的腓尼基医学泥板上有关口对口呼吸的描述并列，把它视为试图使看似死去的人复苏的做法历史悠久的证据。《圣经》中的场景将祷告与直接的身体接触结合起来，并未使用现代临床术语描述某种方法。

穆迪特别指出男孩打了七个喷嚏这一令人费解的细节。他提到，许多民族都相信一种民间说法——喷嚏表明灵魂短暂离开身体后又返回身体；他认为，这一细节或许反映了这种信仰。这是穆迪对叙事的解读，并非《圣经》经文本身给出的解释。他还指出《列王纪上》中有一则类似但细节较少的记载，将这个故事置于更广泛的经文复生叙事模式中，但并未声称两则记载完全相同。