《司提反被石打致死》被列为一种可能的历史濒死体验，因为《圣经》记载将司提反看见异象置于暴民袭击之前。这一事件将公开的暴力行为与一个异象并置，而本书谨慎地看待其意义——它或许类似濒死体验报告，但记载并未描述司提反死亡后又重返生命。

《圣经》记载

在《使徒行传》7:54–58中，司提反的对手因他的话而怒不可遏。在出现任何明显的身体伤害之前，他仰望天上，看见上帝的荣耀和站在上帝右边的耶稣基督，并宣告天开了。暴民随即捂住耳朵，冲向他，把他赶出城外，用石头砸他。目击者把衣服放在扫罗脚前。

这一先后顺序对本书的比较很重要——异象发生在暴力伤及司提反身体之前，而不是在确认死亡并随后复生之后才被报告。因此，这段记载提供了一个引人注目的异象事件，却没有完整叙述死亡、复苏以及讲述来世旅程的过程。

一种可能的濒死体验

作者将这一事件认定为一种可能的濒死体验，而非司提反经历过濒死体验的确凿证据。这一限定反映了所报告情形的局限——文本称异象发生在司提反即将被石头砸死之前，而且显然是在他受伤之前，但并未证实他经历了临床死亡。其相关性在于他身处致命危险边缘时看见了异象，而不在于有记录证明他死而复生。

这一事件出现在本书对历史记载的综述中。作者解释说，早先寻找历史实例时一无所获，但后来的研究发现了来自不同时期和文化的报告。司提反的异象便是其中一例，作者将其作为比较对象，而不是声称古代记载与现代记载完全相同。

《圣经》场景将暴民的身体攻击与司提反仰望天空、看见天开了形成鲜明对照。按照作者的解读，这种对照使该段记载与濒死现象研究相关；但它并未确定异象的含义，也未确立神学结论。这一事件仍是一段关于司提反看见异象、随后被石头砸死的《圣经》记载，并被解读为可能与濒死者所报告的体验相类似的历史事件。