内心世界

《内心世界》这一观念指一个人能够在心灵中创造并居住于一个想象世界，而不是通过征服物质世界来谋求主权。无形灵体将内在创造世界呈现为外在权力所带来的负担与局限的替代方案；纽卡斯尔公爵夫人检验这一可能性，放弃令她受挫的哲学范式，最终按照自己的构想创造了一个世界。女皇效法她，将私人想象行为转化为炽焰世界政体的鲜明对应物。

含义与哲学基础

灵体劝公爵夫人重新考虑成为一个尘世世界女皇的抱负。他们解释说，即使是这个世界的君主，也无法同时享受领土的每一处——治理意味着承担整体责任，而臣民则享有特定地点的乐趣。荣耀、快乐和愉悦也取决于他人的看法，无法保证内心平静或身体舒适。相比之下，内在世界可以随心创造和改变，也可以毫无阻碍地享受。这番论述并非单纯赞美幻想；它将想象领域的广阔，与物质统治在实践中的局限和忧劳作了对比。

这一主张立足于书中关于物质、生命与运动的论述。女皇将自然描述为一个无限的、自我运动的整体，由躁动不息的部分构成，这些部分通过组合与分解不断变化。在灵体对自然存在的解释中，无生命物质、感性物质与理性物质遍布交融于自然之中——感性物质是生命，理性物质是灵魂，无生命物质是身体。自然界的生命、形态与物质无法分割为彼此独立的世界。与这一物质论相对照，内在世界被引入为一种非物质创造，人类可以在头脑的范围内创造它。因此，这段论述将两种不同主张并置——自然的生命活动属于自我运动的物质，而心灵创造内在世界的力量，则赋予想象力自身的一种创造主权。

公爵夫人的尝试

公爵夫人起初尝试依循既有哲学来创造世界，但每种体系都带来不同的障碍。在一个仿照泰勒斯构造的世界里，麻烦的恶魔妨碍她随心所欲。毕达哥拉斯式设计则受阻于用数字安排各部分的困难，而她并不擅长算术。柏拉图式世界更加棘手——其中的理念依赖她心灵的运动，而赋予它们生命，感觉就像同时操纵许多木偶。她不堪重负，只得将它消解。

伊壁鸠鲁式世界也不见得更好。无穷的原子升起迷雾，使她无法看清；没有虚空容纳它们，也没有可靠的秩序，它们的混乱便产生畸形之物，几乎使她的心灵消融于混沌。随后她考虑亚里士多德，却想起无中不能生有的原理，因而怀疑非物质的心灵能否依照这一体系创造。现代模式在身体和心智上也令人疲惫。笛卡尔迅速旋转的以太微粒使她思绪晕眩，而霍布斯彼此挤压、作用相等的部分则挤压她的思绪，使之进退不得，并令她头痛剧烈。她也将那个世界消解了。

这一连串尝试表明，最终的创造行为不只是赞美选择某一种学说而非另一种。公爵夫人尝试过古代与现代的方案，每一种都以特定方式限制她——恶魔、数字、难以驾驭的理念、混乱的原子、非物质心灵与物质创造之间的冲突、令人眩晕的运动，或令人窒息的压力。她发现这些模式并不适合自己之后，才不再借用哲学设计，转而创造一个属于自己的世界。

创造并分享原创世界

公爵夫人的世界由自我运动的物质构成，主要采用其中理性、较精微而纯净的等级。感性物质运动并维持身体知觉之时，理性物质也同时朝着创造想象世界的方向运动；各个等级彼此混合，但其中的部分能够同时朝不同方向运动。由此形成的世界显得奇妙、多样、井然有序且治理明智。它带来的愉悦也难以言表——叙述既强调这个世界的形态，也强调公爵夫人创造它时的欣喜。

女皇也曾在自己的心中创造并消解世界，却始终未能选定一个；她于是请求看看公爵夫人的创造。公爵夫人将这个世界带到她面前，并邀请女皇的灵魂观察其构造、秩序与治理。女皇的反应如此强烈，以至于她的灵魂希望住进这个世界。然而，公爵夫人劝她在自己的心中创造一个世界，并提出以自己心灵的理性运动相助，通过感性表达和指导来帮助她。这一场景将创造世界呈现为一种个人艺术，能够展示、讨论并供人借鉴，而不是必须进入或夺取的财产。

女皇接受了劝告，并完成了一个属于自己的想象世界。她为世界安排了适宜的生灵、良法以及艺术与科学。这个世界不靠隐秘或欺诈的权术治理，也没有野心、派系恶意、内乱、宗教分歧、内部争斗或对外战争；其人民生活在和平的社会、团结的安宁与宗教一致之中。这个秩序井然的国度，与公爵夫人后来描述的自身世界形成对比；在她的世界里，相互竞争的君主、宗教、意见、法律与野心引发冲突。因此，内在创造不仅提供私人避难所，也使人得以想象一个完整的社会秩序。

想象自由及其限度

女皇的世界被描述为秩序完美、无从改进，而公爵夫人的原创世界则因过于多样奇妙而难以充分表达。然而，两种创造都没有被视为证明想象世界能够消除物质世界的困难。尽管公爵夫人警告说，她的故乡世界派系林立、分裂不断、战乱频仍，女皇仍然想去那里考察其政体、法律与习俗。即使内在创造提供了和平的替代选择，向外观察的愿望依然存在。

这一观念也呼应了书中对其自身形式的描述。公爵夫人将《炽焰世界》作为《实验哲学观察录》的附录，指出两部作品彼此契合、前后连贯，但仍将其分开，以照顾可能不喜欢哲学论辩的读者。她把全书区分为第一部分的传奇故事、第二部分的哲学论述和第三部分的幻想。因此，她的想象世界有意处于哲学思考与小说创作的交汇之处——心灵创造世界的能力既成为论述主题，也为想象自由提供契机。这一表达最重要的承诺，并非以内在世界取代物质生活，而是创造使人能够构筑一个不必仿照现存权威的领域。