阿恩-赛尔斯的异世界理论

这条故事线追溯阿恩-赛尔斯的思想，从关于古人感知方式的论断，到通往房屋的路径被开辟，以及这些思想给他人带来的后果。

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失落的对话

一个会回应的世界 古人的感知 阿恩-赛尔斯认为，早期人类体验到的自然会回应他们、富有意义，而不是沉默无言的物质。河流、星辰及其他力量都是人类生活的参与者。 失魅即失落 他将现代性解读为这种关系的断裂。这一观念赋予他后来追寻的情感力量：他不仅想研究古老信仰，更想找回他认为已经消逝的事物。

先知的头颅

寻求实体联系 拟议的仪式 阿恩-塞尔斯声称，可以通过与曾拥有古代力量之人的实体联系，重新获得这些力量。他寻求接触马雷浦三世的头骨，并认定那是一位国王兼先知的遗骸。 公开对峙 博物馆拒绝了他的请求，支持者则举行“释放头骨”示威。这场争端显示，他愿意将推测性的理论转化为公众施压和实际行动。

阿恩-赛尔斯的异世界理论

半掩之门 通道模型 阿恩-赛尔斯将失落的力量描述为流向别处的能量，并认为能量离去后留下了一条通道。他以水流在岩石中冲蚀出洞穴为喻，解释另一个世界如何变得可以抵达。 个人方法 他说，回到童年时的感知状态，便能让自己看见那扇门。他的理论将理性论证与一种依赖记忆和意识状态改变的方法结合起来。

阿恩-赛尔斯的异世界理论

门外的世界 一次真实的抵达 阿恩-赛尔斯描述了一间巨大的大理石厅室，里面有米诺陶雕像，还能听见海声。这番描述与皮拉内西居住的房屋极为相似。 饱受争议的遗产 这一理论或许能解释人们如何抵达房屋，但并不能证明阿恩-赛尔斯心怀善意。他的知识与操纵、胁迫，以及任由他人受困的态度并存。

反过来对付创立者的理论

路径依然敞开 拉斐尔的发现 莎拉·拉斐尔依据阿恩-塞尔斯的指引抵达房屋，找到马修。让人消失的同一套理论，也使救援成为可能。 知识并不能免除罪责 马修后来能够往返于不同世界之间，并带詹姆斯·里特回到迷宫。阿恩-塞尔斯的理论影响深远，但它在实践中的真实性，并不能为以此为名造成的伤害开脱。

从一九六九年开始，在阿恩-赛尔斯早期发表的著作中

1976年围绕曼彻斯特博物馆展开的运动期间

在一九七九年出版的记述中

阿恩-赛尔斯讲述自己首次进入房屋时

皮拉内西返回外界之后