以人口衡量公共福祉

社会契约论

本脉络追溯卢梭提出的善政检验标准：在人民自己的政治秩序之下，人民能否得以保存并繁衍兴盛。

increasing

Bearing strength in each event

decreasing

政府宣示自身目的

政府宣示自身目的保全与繁荣卢梭将政治结合的目的界定为保全其成员并使他们受益。这一标准将注意力从统治者的声望转移开来。一个实际问题他提出，观察者如何判断一个人民是否受到良好治理。答案必须关乎人口的实际状况，而不能仅看表面上的秩序。

驳斥相互竞争的衡量标准

驳斥相互竞争的衡量标准对定义的争议不同群体依照各自的利益看重安全、自由、财产、惩罚或公共供给。要就善政的某个抽象单一标志达成一致并不容易。转向证据卢梭提出一个可以观察的标志：人民自身得到保存并且繁衍增长。

以人口衡量公共福祉

以人口增长作为标志人口作为证据在其他条件相同的情况下，公民人数增长和繁衍最多的政府被判定为最好；公民人数减少的政府则最差。一项有争议的标准这一衡量标准刻意采用具体指标，但无法涵盖正义或自由的所有层面。卢梭将其作为决定性的标志提出，而非对政治价值的完整阐述。

以人口衡量公共福祉

以人口衡量公共福祉生计塑造政治能力经济条件卢梭将政体形式与不同国家可用的剩余劳力和资源联系起来。国家必须依靠其成员的劳动获得支撑。物质限制气候、生产、消费与领土决定哪些政府形式能够持久。他的环境理论将繁荣视为政治生活的条件。

以人口衡量公共福祉

善政具有相对性情境至关重要卢梭并未声称某一种行政形式适合每个国家。政治状况的优劣取决于人民的规模、资源与具体环境。福祉胜于盛观这一衡量标准引导人们不再关注统治者表面上的安宁，而转向人民持久的生活状况。繁荣的公共生活比政府的排场更为重要。

第三卷第九章，提出善政衡量标准之前

第三卷第九章，在比较各种建议标准时

第三卷第九章，卢梭提出的检验标准

第三卷第八章，关于气候与生产的讨论

第三卷第九章，提出人口检验之后