1811年格罗根·斯汤普的“类人”定义

格罗根·斯顿普1811年对“类人者”的定义，以理解法律并共同承担责任作为标准，取代了粗略的身体特征测试。该定义旨在区分有权获得法律权利、并能参与魔法治理的生物，与被归为野兽的生物；其实际裁定也重组了魔法部对魔法生物的管理。

从身体特征测试转向法律能力

早期判断哪些生物属于类人者的尝试，依赖外在特征。十四世纪，布尔多克·马尔登曾颁令，规定魔法社群中任何用两条腿行走的成员都应纳入巫师议会。这条规则可能把步态误当成政治能力——例如，人马的智慧与巫师和麻瓜相当，却生活在野外，拒绝穿衣，并倾向于与两个社群都保持距离。他们的生活方式并不符合议会对参与的设想。

马尔登的继任者埃尔弗丽达·克拉格夫人尝试了另一种标准，将类人者重新定义为能够说人类语言的生物。一次次尝试揭示了根本问题——生物的外貌、习性或使用特定语言交谈的能力，都可以被用作限制准入的规则，但这些特征本身都无法确定它是否能够理解或协助制定管理魔法社群的法律。

斯顿普的定义及其应用

直到1811年，才有一种定义获得广泛认可。新任魔法部长格罗根·斯顿普颁令，规定类人者是指任何具有足够智慧、能够理解魔法社群法律，并承担部分制定这些法律责任的生物。因此，这一标准将理解与参与结合起来——获得承认并非只取决于是否长得像巫师，而是取决于理解法律秩序并共同承担相关责任的能力。

依据这一定义作出的分类，以不同种类的生物检验了这一原则。由于地精缺席，巨怪代表受到询问；裁定认为他们不理解对他们所说的话。因此，尽管巨怪用两条腿行走，仍被归类为野兽——这直接否定了马尔登过去的身体特征规则。相比之下，人鱼借助翻译人员，首次获邀成为类人者。提供翻译使他们得以纳入；若只进行不借助翻译的语言测试，他们本可能被排除在外。

仙子、康沃尔郡小精灵和地精尽管外表类人，仍被明确归入野兽类别。综合来看，这些裁定表明，分类不再主要取决于外表是否相似，而是取决于规定的理解法律和参与法律的能力。但这一标准仍将判断这种能力的权力交给了当局，判断结果也取决于询问和沟通的方式。

行政后果与局限

斯顿普的安排还在魔法生物管理与控制司内设立了三个部门——野兽司、类人者司和灵体司。幽灵是明文规定的例外。他们提出异议，称既然他们显然是“过气人物”，把他们归为类人者便显得不体贴；于是斯顿普为他们设立了灵体司。这套制度由此将身份争论转变为持久的政府架构，同时也承认并非所有情况都能纳入类人者与野兽的区分。

然而，法律分类并不能保证一个社群愿意接受分配给自己的政治地位。人马反对与媚娃和吸血鬼等生物共享类人者身份，并宣称他们将与巫师分开管理自己的事务。一年后，人鱼提出了同样的要求。魔法部虽不情愿，还是接受了他们的要求。野兽司内仍设有人马联络办公室，但从来没有人马使用过；在该司内部，被派往那个办公室成了一句笑谈，意思是被派去的人即将遭到解雇。因此，获得承认、接受管理和实行自治仍是彼此不同的问题。

在魔法生物治理史上的位置

1811年的定义是对谁能被视为类人者这一问题的广泛认可的回答，但它并未终结有关魔法生物地位或待遇的争论。更大的行政体系还处理隐匿、照料和管制问题——1750年，《国际巫师保密法典》第73条纳入法典，规定巫师治理机构负责管理其领土内的魔法野兽、类人者和灵体。后来的规章与做法包括魔法部对神奇动物贸易的严格监管，以及1965年的实验育种禁令；该禁令规定创造新物种属于非法行为。这些措施以不同方式管理生物，却没有解决谁的声音应当被纳入这一政治问题。

这一区别正是该定义长久意义所在。斯顿普以理解和责任为依据的标准取代了基于身体特征的测试，使法律能力成为明文规定的成员资格基础。然而，该定义的具体应用表明，分类仍是机构判断的产物；而人马与人鱼的拒绝则说明，获得巫师政府承认，并不等于接受其权威。