天庭朝见者
约伯记天庭朝见者是在《约伯记》开篇章节中出现在上帝面前的群体。他们以集会的形式出现在上帝面前，为上帝与撒但之间的对话铺设背景，而这场对话开启了约伯的苦难；叙事没有赋予他们各自的身份或发言角色。
身份与叙事中的位置
《约伯记》将天庭朝见者描绘为一群前来上帝面前侍立者。他们首次出现，为关于约伯的开篇争论确立了天上的场景；上帝在争论中向撒但提起约伯的正直。这个群体的出现将那场对话置于集会之中，但经文除了以群体名称称呼他们外，并未描述他们的结构、职责或成员构成。
撒但在第一次集会中出现在天庭朝见者之中。叙事将他来到这群人当中，与随后由上帝和撒但展开的对话区分开来——天庭朝见者没有发言、质问约伯，也没有参与试炼。因此，他们在叙事中的作用主要是提供背景，标示约伯的忠诚成为辩论主题时的场景。
第一次集会与约伯的试炼
第一次集会时，上帝问撒但是否留意到约伯，并称他为独特的正直、敬畏上帝之人。撒但质疑约伯虔诚的缘由，辩称约伯受到保护且兴盛，并声称一旦失去所有，约伯就会咒诅上帝。上帝准许撒但损害约伯的财物，却禁止他伤害约伯本人。天庭朝见者在这项许可获准时在场，而争论本身仍聚焦于上帝、撒但和约伯。
后果在世间展开——约伯失去了牲畜、仆人和儿女，却敬拜上帝，没有咒诅他。这一连串事件赋予这场集会结构上的重要性。集会发生在灾祸之前，而灾祸是关于约伯是否因兴盛才敬畏上帝这一质疑所导致的结果，并非叙事所揭示的某种过错招致的惩罚。
第二次集会
天庭朝见者再次来到上帝面前时，又一次出现在叙事中，撒但也再次来到他们当中。这次集会重现了第一个场景，同时推进了争论——上帝指出约伯仍坚守正直，撒但则辩称，身体受苦会使约伯咒诅上帝。上帝准许撒但折磨约伯，却禁止他取走约伯的性命。
因此，第二次集会标志着试炼范围的变化。约伯的财物和儿女已经失去；如今获准施加的伤害及于他的身体。天庭朝见者仍处于背景之中，为这场再度展开的对话提供场景，但叙事并未赋予他们参与随后苦难的角色。
阐释意义与限度
相关评论将《旧约》呈现为一部具有可感统一性的作品，并强调上帝的孤独与核心地位——其他意志被描述为从属于神圣旨意。在这一广阔框架下解读，天庭朝见者的出现有助于确立序幕的宏大格局，但这些场景将行动权与发言权留给上帝和撒但，而约伯则成为他们辩论的对象。这是叙事安排的特点，并不能证明这个群体本身主持了试炼。
《约伯记》没有说明天庭朝见者各自是谁、他们如何组织，或除了出现在上帝面前之外还做些什么。书中的叙述虽有限，却影响深远——他们的集会开启了天上争论的两个阶段，将约伯是否坚守正直这一问题，与故事中描述的丧失和苦难联系起来。
