知识与情感性的交汇

本故事流追溯让-保罗·萨特对知识与情感生活如何在想象对象的呈现中相互配合或彼此冲突的论述。

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情感具有对象

超越主体的情感性 反对私人残余说 让-保罗·萨特批评那些把情感简化为凭借联想附着于观念的内在颤动的观点。爱、恨与愤慨都指向对象，并帮助赋予这些对象以情感意义。 爱一个人并不只是觉察到一种私人状态，而是把那个人体验为可爱之人。 侧重点的转变 因此，情感能够参与对象的显现方式。这一主张为让-保罗·萨特关于情感性的论述作了铺垫，他将情感性视为想象呈现其对象所凭借的内容之一。

情感的在场

代替在场的情感 一个缺乏完整知觉的人 萨特考察了一种指向某人双手之缺席美感的情感。即使没有完整的表象，这种情感体验仍能使某种个别而有意义的东西呈现于意识之中。 知识与情感可以结合起来，使情感对象充当双手本身的表象。 充满张力的综合 其结果并非一个与目标毫无关联的内在对象。它是一种具体的替代物，既呈现缺席的对象，又保留其缺席状态。

皮埃尔的相互冲突面向

同一个人在不相称的印象中 知识与情感分道扬镳 意象可能意指某一时刻所见的皮埃尔，而其情感媒介却唤起另一个时刻。即使主体知道皮埃尔身在别处，意象仍可将他呈现在熟悉的环境中。 不同面向融合在一起，却没有被调和为单一的知觉时刻。 意象的内在矛盾 让-保罗·萨特将这种张力视为意象的特征，而非偶然现象。意象能够聚合彼此不相容的特征，因为它受想象性综合支配，而非受知觉严格的个体化原则支配。

第二部分第二章开篇

第二部分第二章中段

第二部分第五章讨论对象显现期间