对意象表象媒介的探寻

本脉络追溯萨特如何试图说明，知识、情感性、身体运动与词语如何提供材料，使心理意象得以呈现其对象。

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从确证到或然

反思的限度 描述能够确立什么 让-保罗·萨特已经表明，意象是一种指向对象的行动，但内省无法保留意象的内容，以供脱离意识活动而加以审察。一旦这一行动消失，其心理表象媒介也随之消失。 因此，他划定了一条方法论界限：我们可以确切地描述意象化的结构，而关于其隐蔽媒介的论断则只能是或然的。 实验证据 心理学实验由此变得相关，但让-保罗·萨特依据他对意识的说明来评估这些实验，而不把实验的假设视为中立的。

知识取得感性形式

意象的曙光 直观之前的知识 意象依赖于对其所呈现之物的知识，但这种知识并非事后附加上去。它从内部塑造意象，也解释了为什么意象无法教会主体原本并不知道的东西。 当知识趋近意象时，它会发生变化：抽象关系转变为对感性在场的期待。萨特特别指出了这一中间的初始状态。 功能的转变 因此，意象并非复苏的知觉，而是转化为直观模式的知识。它的材料早已由主体寻求呈现之物所引导。

复合的表象媒介

情感与运动 两种贡献 情感经验能够赋予缺席对象一种亲密而个别的特质，而运动觉则能够赋予它形式、方向和表面上的运动。这些并不是简单拼合起来构成意象的独立片段。 每一种贡献都在统一的活动中发挥作用。知识指引情感或运动所要表象的内容，而由此形成的意象超出了任何孤立的成分。 有保留的解释 让-保罗·萨特的说明仍是一种理论，而非直接观察到的事实。它的意义在于解释缺席对象如何能够显得在场，却又不变成一幅心理图像。

第二部分开篇

第二部分第一章前段

第二部分中间几章