面具与涂脸

面具与涂脸从狩猎伪装发展为行为改变和权威显现的可见工具。杰克·梅里德往脸上涂彩时，伪装所做的不只是让猎物看不见他——倒影呈现出一个陌生的形象，他则兴奋起来，跳起舞，并发出嗜血的咆哮。后来，他当着追随者的面涂着脸，借助部落首领的权威，挑战拉尔夫对领导地位的主张。因此，面具将伪装这一身体行为与社会约束的松弛以及敌对政治秩序的兴起联系起来。

面具与涂脸

杰克·梅里德在河边一处水潭旁尝试涂脸，罗杰、萨姆和埃里克以及比尔正在那里等候。他解释说，涂脸是为了狩猎，并将其扰乱视觉的图案比作战时炫目迷彩，也比作融入周围环境的生物。他使用的材料很简单——白陶土、红陶土，以及从火堆旁带下来的木炭。他希望自己还有绿色颜料，这表明他在考虑这些颜色如何与森林环境相衬。

第一次尝试并没有让他满意。杰克·梅里德抹上陶土后，用水洗脸，接着在一边脸颊和一只眼睛周围涂上白色，在另一半脸上涂上红色，又用黑色木炭从右耳画到下巴。他端详着水潭中的倒影，但他的呼吸搅动了水面。他再次看过去时，倒影仿佛呈现出的那个陌生人令他惊讶不已。那已经不只是变得不易辨认的自己的脸，而是成了一个引人注目的独立形象。

转变与众人的反应

杰克·梅里德的反应标志着伪装转变为面具。他打翻水，笑着跳起身来，开始跳舞；笑声变成咆哮，他一边蹦跳，一边朝比尔走去。那张涂彩的脸仿佛独自活动，而杰克·梅里德藏在它后面，摆脱了羞耻感和自我意识。描写表明，伪装会产生心理影响——新形象改变的不只是别人可能如何看待他，也改变了他当着众人的面如何行事。

其他人也对这一转变作出反应。比尔先笑了起来，随后沉默下来，跌跌撞撞地钻进灌木丛。杰克·梅里德转向一直试图抗议的萨姆和埃里克，命令他们跟他走；见他们犹豫，他便催促他们加入狩猎。面具的作用既体现在杰克·梅里德自身的兴奋上，也体现在一群人的行为变化中。它使他发出的狩猎邀请显得紧迫而诱人，甚至让起初抗拒的追随者也受到吸引。

从伪装到领导地位

后来，杰克·梅里德涂着脸，挑战拉尔夫的领导地位。在一群排成几行坐着的男孩面前，杰克·梅里德手持长矛站着，以部落首领的身份向他们讲话。他承诺提供食物和保护他们免受野兽侵扰，并问谁愿意加入他。拉尔夫提醒众人，自己是经选举成为首领的，并提到信号火；杰克·梅里德反驳说，拉尔夫也曾为了食物追赶野猪，还指出他把象征秩序的白色海螺壳留在了身后。随后，他宣称在荒岛的这一端，象征秩序的白色海螺壳不起作用。

两者形成鲜明对比——拉尔夫诉诸选举、象征秩序的白色海螺壳以及维持信号火的共同责任，而杰克·梅里德则以涂着脸的首领身份出现在集合的人群面前，向他们提供肉食和保护。涂脸并非导致分裂的唯一原因，却让他的敌对权威有了可见的形式。他早先用于狩猎的伪装，已经成为一种公开表演的一部分；在这场表演中，归属、保护和权力被一并提供。

面具、暴力与秩序的界限

涂脸属于一种更广泛的趋势——狩猎开始占据男孩们越来越多的注意力，并与集体劳动相争。杰克·梅里德承认，其他猎手回来后他还继续追猎，因为他觉得自己也许能杀死一头野猪。他坚持要肉食，与拉尔夫要求男孩们完成棚屋的命令相冲突。狩猎面具为这种欲望提供了实际理由，但水潭边那一幕也表明，一种实用的伪装多么容易变成兴奋的来源，以及召集他人参与行动的手段。

后来男孩们把罗伯特当作猎物围猎，更清楚地展现了这种群聚的危险。男孩们围成一圈，抓住罗伯特，在口号声渐起时用棍子戳他；杰克·梅里德揪住他的头发，挥舞着刀，而罗杰则挤上前想靠得更近。拉尔夫也卷入了暴力，最后罗伯特受了伤，男孩们气喘吁吁。这一幕并未表明男孩们在此时也涂着脸，却呼应了先前从狩猎游戏走向嗜血暴行的过程。纵观这些场景，涂脸浓缩地展现了更广泛的变化——外在伪装能够帮助人摆脱日常身份的约束，而群体的兴奋则把个人表演转变为集体力量。