拒绝终极意义
西西弗神话这一脉络追踪全书反复呈现的拒绝，即拒绝以宗教、形而上学、身后声名或审美慰藉取代荒诞。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
Bearing strength in each eventdecreasing反对永恒价值
反对永恒价值
历史紧急状态
本书被置于一场灾难中的欧洲作为回应来理解，在那里，继承而来的价值已经缺席或遭到扭曲。因此，它的核心问题是紧迫的，而不是学院式的。
暂定探究
论证从没有形而上学或信仰开始。它先描述一种理智上的疾病，然后再决定由此能够导向何种生活。
拒绝最终意义
反对后世
延迟的认可
后世显现为未来的另一种形式，许诺当下的工作最终可能获得意义。这一论证将其视为永恒的单薄替代物。
直接的生活
更可靠的名声形式就是亲身经历本身。重要的不是后来的世代保存了什么，而是意识在死亡来临之前实际经历了什么。
拒绝艺术庇护
拒绝艺术庇护
没有慰藉的创作
艺术不能成为逃离荒诞的庇护所。艺术本身就是一种荒诞现象，是理智与具体世界之间冲突的症状。
具体的限度
艺术家必须抵制为所描述的事物添加隐藏意义。一部作品在其意象揭示而非掩盖思想的限度时，才保持忠实。
拒绝道德逃避
拒绝道德逃避
没有普遍许可
上帝的缺席并不意味着一切行为都被简单地授权。“一切皆被允许”被视为一个苦涩的事实，它要求人对后果负责，而不是把它当作犯罪的许可。
经历与偿付
荒诞人并非在通常的实践意义上毫无罪责。即使拒绝形而上的谴责，他也必须接受自己选择的结果。
反对充满希望的解决方案
反对充满希望的解决方案
希望的回归
《城堡》将荒诞挫败的体验引向恩典。它的希望之所以强大，恰恰是因为周围的世界依然封闭而屈辱。
忠实于真理
本书赞赏这种转向，却拒绝跟随它。一个充满希望的解释可能感人而具有普遍性，但仍然无法满足对真理更为严格的要求。
1955年的序言框架
讨论荒诞的名声期间
荒诞创作中段
对荒诞人的后期讨论
《卡夫卡附录》的最后几页
