精神牺牲意义的变迁

这条脉络追踪本书如何从宗教式的顺从转向唯物主义的牺牲观，不再假定牺牲必有回报。

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审美与伦理

一种未经中介的选择 两种生活方式 对快乐的审美追求与对义务的伦理承诺，无法得到整齐的调和。两者之间的转变需要一次飞跃，而非渐进的综合。 第三个维度 宗教立场并不会调和前两者。它反而加剧两者之间的鸿沟，使主体暴露于无条件的要求之下。

精神牺牲意义的变化

不以交换为条件的弃绝 没有承诺的补偿 主体放弃对自己至关重要之物，却不能确定这种牺牲会恢复意义或带来回报。它的力量在于拒绝计算。 脆弱的承诺 在外部观察者看来，这一行动似乎不合理。本书借此质疑任何仅以结果或利益为根基的伦理。

西涅舍弃一切

一项事业失去了保障 牺牲性的婚姻 西涅·德·库方丹为了保护教皇和旧秩序，嫁给图尔吕尔。她舍弃了爱情、家族继承权和个人独立。 这项事业无法偿还她 她的牺牲并未恢复她所捍卫的世界。她献身所追求的对象，恰恰在保存它的行动中失去了。

身体说不

一种不作解释的拒绝 抽搐作为回答 临死之际，西涅拒绝了图尔吕尔的请求，不肯为自己的行为赋予一种令人安心的意义。她痉挛般的动作拒绝和解。 实在界的余剩 她的拒绝并非隐藏的私人动机，而是一个玷污象征秩序的身体印记。这个动作使牺牲无法被轻易收编。

失去之后的意义

救赎的限度 无超验力量弥补损失 本书将詹姆斯笔下以否定性行动打破僵局的伊莎贝尔·阿切尔，以及索伦·克尔凯郭尔式的弃绝，视为不必由更高秩序予以回报的行动。即使在无神的宇宙中，它们的力量仍然存在。 唯物主义的结果 牺牲揭示的不是某种保证，而是保证的缺席。它的伦理意义在于行动中无法消除的损失。

第二章，开篇论述

第二章，索伦·克尔凯郭尔讨论

第二章，解读《人质》

第二章，《人质》的最后一幕

第二章，牺牲论述的结尾