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科学实在界与意识经验

视差之见

这条脉络追溯本书与神经科学、现象以及意识如何从物质过程中产生这一问题的交锋。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
洞穴转向内在洞穴转向内在，《视差之见》中的场景。没有观察者的剧场 大脑如同洞穴 本书借助脑科学重新审视洞穴意象：心灵或许会自行构造一个世界模型，而其中并没有一个内在的观察者。 尚未解决的裂隙 实质性自我的缺席，并不能解释经验为何会显现。科学论述非但没有消除这个问题，反而使它更加尖锐。
没有观察者的剧场 大脑如同洞穴 本书借助脑科学重新审视洞穴意象：心灵或许会自行构造一个世界模型，而其中并没有一个内在的观察者。 尚未解决的裂隙 实质性自我的缺席，并不能解释经验为何会显现。科学论述非但没有消除这个问题，反而使它更加尖锐。
屈辱与主体性屈辱与主体性，《视差之见》中的场景。祛魅的代价 一系列去中心化 现代科学将人类从宇宙、物种和心灵的中心移开。每一次屈辱也都提出了一个关于主体的新问题。 一个现代悖论 经验层面的人类变得渺小，而形式主体的重要性却日益增加。本书将这一矛盾呈现为构成性的，而非暂时性的。
祛魅的代价 一系列去中心化 现代科学将人类从宇宙、物种和心灵的中心移开。每一次屈辱也都提出了一个关于主体的新问题。 一个现代悖论 经验层面的人类变得渺小，而形式主体的重要性却日益增加。本书将这一矛盾呈现为构成性的，而非暂时性的。
表象获得自主性表象获得自主性，《视差之见》中的场景。不只是虚假的表面 超越祛魅 科学日益研究那些无法还原为稳定客体的过程。表象与过程获得了以往被赋予隐藏实体的自主性。 实在界的转变 本书追问表象如何从现实中产生，以及现实本身如何分裂。这个问题既抵制朴素实在论，也抵制简单的相对主义。
不只是虚假的表面 超越祛魅 科学日益研究那些无法还原为稳定客体的过程。表象与过程获得了以往被赋予隐藏实体的自主性。 实在界的转变 本书追问表象如何从现实中产生，以及现实本身如何分裂。这个问题既抵制朴素实在论，也抵制简单的相对主义。
作为循环的意识作为循环的意识，《视差之见》中的场景。自我关联浮现 神经活动闭合成环 对脑过程的描述指向能够生成新组织形式的反馈循环。主体显现出来，并非作为控制者，而是作为自我关联的结果。 直接性是建构出来的 意识经验让人感到直接，却依赖复杂的中介过程。本书将这种看似直接的状态视为一种成就，而非基本事实。
自我关联浮现 神经活动闭合成环 对脑过程的描述指向能够生成新组织形式的反馈循环。主体显现出来，并非作为控制者，而是作为自我关联的结果。 直接性是建构出来的 意识经验让人感到直接，却依赖复杂的中介过程。本书将这种看似直接的状态视为一种成就，而非基本事实。
作为否定能力的自由作为否定能力的自由，《视差之见》中的场景。中断的力量 意识能够否决 意识未必是每个行动的起因。意识的独特力量，可能在于阻止冲动或暂停既定进程。 唯物主义的自由 自由不是因果链中的空隙，而是一种反思性的方式，用来决定哪些原因将支配主体。能动性的循环仍然是物质性的。
中断的力量 意识能够否决 意识未必是每个行动的起因。意识的独特力量，可能在于阻止冲动或暂停既定进程。 唯物主义的自由 自由不是因果链中的空隙，而是一种反思性的方式，用来决定哪些原因将支配主体。能动性的循环仍然是物质性的。
第三章开篇
第三章，科学革命的讨论
第三章，转向当代科学
第四章，关于神经模型的讨论
第四章，关于意识的后段讨论