慈悲的价值

这条故事线追溯马丁·伊登如何试图调和强者哲学与一再支配其行动的温柔和慷慨。

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对力量的自豪

以胜利定义男子气概 残酷的准则 马丁·伊登的青年时代教会他，一个男人必须忍受疼痛并击败对手。人群的喝彩进一步强化了这样的观念：强悍是衡量个人价值的标准。 后来的冲突 在接受教育、积累阅历之后，马丁·伊登开始质疑那些曾经看似理所当然的暴力行为。旧有价值观依然留存在他心中，而他的理性判断却开始谴责它们。

对弱势劳动者的怜悯

怜悯融入亲身经历 表象背后的人生 马丁想起那些身心与选择都受到艰辛生活影响的女性和劳动者。他明白，劳作、匮乏与无处栖身都可能令人变得粗野。 从经历中获得的道德认识 这些遭遇挑战了精致文雅代表品格更高尚的假设。马丁的同情心，源于他看见行为背后的处境，而非只评判表面。

同情心的价值

力量与社会平等 接纳一种学说 马丁主张个人主义和强者生存，认为社会主义企图否定生物发展，因此加以反对。他将同情心视为奴隶道德的一种可能表现。 实践中的矛盾 他的行为一再使这一学说变得复杂。他帮助饥饿的人，扶助家人，也会怜悯那些社会地位受到他批评的人。

马丁·伊登对玛丽亚·席尔瓦和格特鲁德·希金波坦的慷慨相助

财富的用途 实际的关怀之举 马丁买下玛丽亚·席尔瓦的房子，并资助格特鲁德·希金波坦一家，减轻了“贫困支配马丁与玛丽亚的日常生活”带来的负担，也减轻了家务劳动的重压。他慷慨地给予金钱，而不是把金钱主要当作地位的标志。 人性中的矛盾 这些举动展现出一种慷慨，而他抽象的哲学观念并不容易解释这种慷慨。马丁的道德生活始终比他有时用来描述它的那些教条更富有同情心。

同情无法重新唤回欲望

善意未能带来新生 仍然关心他人 马丁依然能够帮助乔、玛丽亚、格特鲁德和莉齐·康诺利。他能察觉他们的需要，并慷慨相助，尽管自己的情感生活已变得麻木。 道德行动的局限 同情无法消除他的疲惫，也无法重建他失去的联结感。小说保留了他的善意，同时表明，仅凭道德上的慷慨无法扭转他内心的崩溃。

马丁·伊登早年打斗的时期

马丁回想自己认识过的女性与劳动者之后

马丁与社会主义者及莫尔斯先生辩论期间

马丁获得可观的文学收入之后

马丁在奥克兰度过最后几个月时