萨义德对巴勒斯坦的情感与承诺
《东方学》这条脉络追溯萨义德在研究东方主义时所怀有的情感与思想承诺，同时拒绝抹除巴勒斯坦身份，也拒绝给出纯粹民族主义的答案。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
Bearing strength in each eventdecreasing萨义德的巴勒斯坦情怀
一种令人不安的身份
在不同世界之间长大
萨义德的教育和早年生活联系着巴勒斯坦、埃及与美国。
持续的自我意识
他描述了一种持久的意识，认识到自己被塑造成一个东方主体。
从经验出发的探究
这种意识影响着他的学术研究，却没有取代历史分析。
萨义德对巴勒斯坦的承诺
政治参与的开端
持续不断的冲突
萨义德的政治工作在1967年战争之后展开。
巴勒斯坦人的自决
他倡导巴勒斯坦人的政治权利，并挑战对这些权利的剥夺或排斥。
学术承诺
他的公共参与使他对知识与帝国权力的研究更具迫切性。
两个民族的历史
两个民族的历史
拒绝抹除
萨义德坚持，论证巴勒斯坦人的权利时，不应忽视犹太人遭受的迫害与种族灭绝。
共同的政治现实
任何严肃的论述都必须纳入两个民族的历史与诉求。
反对相互否认
他拒绝以进一步压制或否认任何一方社群为基础的解决方案。
以共存为目标
以共存为目标
胜利之前的平等
萨义德认为，斗争应以争取平等地位为方向，而不是以战胜另一群人为目标。
艰难的团结
政治倡议需要关注双方人民所遭受的苦难及其历史。
合乎人道的未来
共存成为一种伦理目标，而不是宣称冲突已经结束。
反对将身份当作盔甲
反对将身份当作盔甲
重新审视接受过程
当人们利用他的批评来维护单一、纯粹的伊斯兰或阿拉伯身份时，爱德华·萨义德对此提出异议。
也包括自我批评
他不仅审视西方学术研究，也以诠释性的眼光审视自己的社群。
跨越分歧
他致力于开启历史对话，而不是维持永久对立的阵营。
萨义德的童年与求学时期
1967年阿拉伯—以色列战争之后
萨义德对巴勒斯坦和以色列的思考中
在本书的序言与跋文中
在一九九四年的后记中
