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外邦人使命获得认可

《使徒行传》

这条脉络讲述外邦人使命如何从临机应对的相遇，发展到教会共同作出关于归属与实践的决定。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
外邦人使命获得认可外邦人使命获得认可，《《使徒行传》》中的场景。两个异象促成相会 一位外邦军官祷告 哥尼流是一位罗马百夫长，敬仰以色列的上帝。他领受指示，要派人去请彼得。他的宗教生活已经包括祷告和施舍，尽管他尚未完全加入犹太教。 彼得得到预备 彼得看见动物的异象，挑战了他对洁净的界定。异象的含义开始显明时，使者到了：这次相会涉及的不只是食物，也包括人。
两个异象促成相会 一位外邦军官祷告 哥尼流是一位罗马百夫长，敬仰以色列的上帝。他领受指示，要派人去请彼得。他的宗教生活已经包括祷告和施舍，尽管他尚未完全加入犹太教。 彼得得到预备 彼得看见动物的异象，挑战了他对洁净的界定。异象的含义开始显明时，使者到了：这次相会涉及的不只是食物，也包括人。
外邦人的使命获得认可外邦人的使命获得认可，《《使徒行传》》中的场景。经验先于认可 熟悉的征兆出现在新的处境中 彼得说话时，圣灵降在外邦听众身上。他们的回应使人想起早先的五旬节，并动摇了圣灵只属于犹太信徒的假设。 认可之后施行洗礼 彼得问，既然这些人领受了同样的恩赐，怎能禁止他们用水受洗？他们受洗，使群体未曾发起的归属获得了公开的形式。
经验先于认可 熟悉的征兆出现在新的处境中 彼得说话时，圣灵降在外邦听众身上。他们的回应使人想起早先的五旬节，并动摇了圣灵只属于犹太信徒的假设。 认可之后施行洗礼 彼得问，既然这些人领受了同样的恩赐，怎能禁止他们用水受洗？他们受洗，使群体未曾发起的归属获得了公开的形式。
耶路撒冷人质问彼得耶路撒冷人质问彼得，《《使徒行传》》中的场景。一同吃饭成为争议焦点 批评揭示了更深层的问题 一些信徒批评彼得进入外邦人家中，并与外邦人一同吃饭。眼前的指责指向一个更大的疑问：未受割礼的信徒是否能够完全归属群体。 彼得叙述证据 彼得复述了那些异象、圣灵降临的经过，以及陪同他的见证人。群体安静下来，并承认上帝赐给外邦人悔改的机会，使他们得生命。
一同吃饭成为争议焦点 批评揭示了更深层的问题 一些信徒批评彼得进入外邦人家中，并与外邦人一同吃饭。眼前的指责指向一个更大的疑问：未受割礼的信徒是否能够完全归属群体。 彼得叙述证据 彼得复述了那些异象、圣灵降临的经过，以及陪同他的见证人。群体安静下来，并承认上帝赐给外邦人悔改的机会，使他们得生命。
外邦人使命获得认可外邦人使命获得认可，《《使徒行传》》中的场景。草根宣教逐渐扎根 一个新的中心出现 信徒来到叙利亚的安提阿，有些人开始向希腊人和犹太人传道。许多人作出回应，这个群体在没有等待单一宣教计划的情况下逐渐发展。 耶路撒冷派巴拿巴前往 巴拿巴认出这一发展是上帝的作为，便带扫罗前来协助。安提阿群体成为更广泛的外邦人使命及各群体之间相互扶助的基地。
草根宣教逐渐扎根 一个新的中心出现 信徒来到叙利亚的安提阿，有些人开始向希腊人和犹太人传道。许多人作出回应，这个群体在没有等待单一宣教计划的情况下逐渐发展。 耶路撒冷派巴拿巴前往 巴拿巴认出这一发展是上帝的作为，便带扫罗前来协助。安提阿群体成为更广泛的外邦人使命及各群体之间相互扶助的基地。
外邦人使命获得认可外邦人使命获得认可，《《使徒行传》》中的场景。纳入群体成为一项慎重决定 公开辩论争议 一些信徒坚持外邦归信者必须受割礼。耶路撒冷会议听取彼得、保罗、巴拿巴和耶路撒冷的雅各的意见，权衡经验、见证、经文和推理。 保留犹太传统的核心 会议没有要求外邦人受割礼，而是要求他们遵守某些有助于共同生活的实践。会议书信正式确立一种方式，使犹太信徒和外邦信徒得以留在同一个群体中。
纳入群体成为一项慎重决定 公开辩论争议 一些信徒坚持外邦归信者必须受割礼。耶路撒冷会议听取彼得、保罗、巴拿巴和耶路撒冷的雅各的意见，权衡经验、见证、经文和推理。 保留犹太传统的核心 会议没有要求外邦人受割礼，而是要求他们遵守某些有助于共同生活的实践。会议书信正式确立一种方式，使犹太信徒和外邦信徒得以留在同一个群体中。
彼得离开约帕前往凯撒利亚之前
彼得在哥尼流家中讲道时
彼得从凯撒利亚回来之后
迫害使信徒向北分散之后
第一次宣教旅程之后的耶路撒冷会议期间