欺骗的经济学
《坎特伯雷故事集》这一流程追踪金钱如何成为宗教、法律、爱情与科学剥削的媒介。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
Bearing strength in each eventdecreasing商人的信用
商人的信用
公众信任
商人自豪地谈论贸易路线与货币。他的成功取决于让人相信他有偿付能力且权威可靠。
隐藏的债务
叙述者知道，他的借款被掩盖了。经济身份被呈现为一种表演，而这种表演或许只能在信任持续期间维持。
传唤官的贿赂
传唤官的贿赂
以法律牟利
传唤官以教会惩罚威胁他人，并接受付款以免除惩罚。法律语言成为谋取私利的手段。
钱袋即惩罚
他宣称钱袋是副主教的地狱，这句格言揭示了他对精神正义的玩世不恭的颠倒。金钱取代了忏悔。
赎罪券贩子的募捐
赎罪券贩子的募捐
将贪婪作为商品
赎罪券贩子的道德主题之所以恰恰能吸引奉献，是因为他把自己呈现为获授权赦免罪过的人。精神上的焦虑由此变成一种商品。
欺诈性的分配
他从穷人那里取钱，并把所得据为己有。即使这种经济手段对听众隐而不见，对他自己而言却十分清楚。
奥雷利乌斯的债务
奥雷利乌斯的债务
以赊账购得的欲望
奥雷利乌斯答应为这项魔法服务支付一千英镑。他的爱情已经使自己在经济上陷入脆弱处境。
慈悲与破产
多丽金获释后，奥雷利乌斯面临破产，但魔法师免除了这笔债务。这个故事将经济交换引向合乎伦理的慷慨。
炼金术的空钱袋
炼金术的空钱袋
对希望的投资
教士的侍从借遍钱财，又花尽所有积蓄，只为寻求转化。失败并未终结这项事业，因为希望不断许诺未来终会成功。
系统性匮乏
这个故事把个人损失与人与黄金之间更广泛的争夺联系起来。炼金术成为一种脱离证据的经济欲望的象征。
总序
《修士的故事》
赎罪券贩子的布道表演
魔法师移除表面上的礁石之后
教士的侍从的忏悔
